吃完饭，在格申维奇家的海景别墅中，萨拉点燃了一根烟，看了看杨潮，递过来一只。
“我知道你抽烟的。”
杨潮拿过来，发现没有牌子，似乎是自己卷出来的。
拿过来闻了一下，味道有股怪味，很冲鼻子，不是纯粹的烟草味道。
他突然明白了：“这是什么烟？”
萨拉笑道：“美国货，很带劲的。”
杨潮没说话，而是直接去找了格申维奇，一把将那只烟拍在他的桌子上。
“你妹妹在吸毒，你不知道吗？”
格申维奇叹道：“知道又能如何，不让她抽，她就活不了了。”
接着杨潮才知道，萨拉戒烟的时候，多次自杀。
“这个女人已经完了。”
杨潮想道。
萨拉的毒瘾是在上海染上的，是跟一群上海名流玩的时候学会的。
真是腐朽的资本主义啊。
杨潮叹道。
他对上海人玩的那些东西，也是略有耳闻，但是知道那绝对不正常，想禁绝也不是那么容易的，因为所有的毒品全都是非法走私进来的，让你查无可查，这时代的技术手段，还无法做到监控每一个角落。
“你想创作一幅什么作品？”
杨潮借机安慰一下萨拉。
“快乐！”
她的画作叫快乐。
杨潮感到三观都不正了，那扭曲在一起的人脸，那玩意叫做快乐？
杨潮不知道的是，这幅画后来很有名，被一个美国人用300万美金买走了。
“你把毒戒了，就知道什么是真的快乐了。”
杨潮直接劝说。
萨拉道：“我已经知道了什么是真的快乐。”
杨潮走的时候，萨拉要跟他一起走，是格申维奇同意的，他认为妹妹跟杨潮一起走更安全。
萨拉要去上海，她说她完成创作了，她要去做一个展览。
杨潮捎上了她。
到了上海，杨潮倒是来了点兴趣，想看看萨拉眼里的上海名流圈子到底是什么德性。
听说张学良在这里也是名流之一。
打扮了一番，以萨拉的男伴身份，参加了他们的一个聚会。
果然是乌烟瘴气，一群男男女女，社会名流，活的完全不像个人样。
酒、毒、色。
其中一个女人让杨潮印象深刻，是一个美国女人，在上海也是小有名气，名叫项美丽。
杨潮仿佛听过这个女人，他长得其实很漂亮，但是一口黑牙，前世抽大烟熏黑的。
她出名是因为她竟然嫁给了一个中国男人做妾，这在一般的基督文明的白人中很少见。
她的男人叫邵洵美，他们在上海结识，邵洵美带她去抽了大烟，于是就再也离不开邵洵美了。
这个女人文化很高，是美国威斯康星大学毕业，是典型的美国转型期的新女性，特立独行，自尊自强，大学毕业后当过教师，当做撰稿人，来中国后也是以写作为生，来中国前还去非洲的森林中观察了两年大猩猩，是很专业的猿猴研究专家。
当然邵洵美征服项美丽靠的也不仅仅是大烟，邵洵美也是一个非常有文化的名流，他跟项美丽联合翻译过不少中国名著，比如沈从文的《边城》。
即便给邵洵美当了小妾，公开跟他妻子三人住在一起，项美丽的私生活依然很混乱。
比如跟上海犹太大资本家沙逊就不清不楚，而且并不刻意隐瞒。
因为沙逊的fēng_liú在上海是有名的，很多上海的交际花都给沙逊当过模特，项美丽直言不讳的公开宣称沙逊喜欢拍她的luo体，并为此很自豪，因为这证明了她身材好。
杨潮真的没想到上海已经开放到了这种程度，旁边的苏州小家碧玉们还讲三从四德呢，却不知道他们上海的同胞已经国际化了。
杨潮对这种文化极为排斥，或许是因为出生传统的农村，但他并不觉得农村的lún_lǐ道德有什么不好，如果城市将来都这种东西，就太让人失望了。
但是这时代就是这样，美国人是这方面的佼佼者，腐朽、堕落，是这个时代的象征，让很多有识之士大肆批评，导致苏俄和纳粹制度下的秩序，会被认为是人类道德的顶峰，这是一个时代更替的时代，科技文明方兴未艾，人们在逐渐脱离宗教的旧道德，中西皆然，造成的思想混乱导致了行为的混乱。
后世西方人恢复秩序，靠的还是宗教，洋人重新走进了教堂，寻找到了心灵的安宁。
杨潮直到临走的时候，才想起了这个项美丽，原来她就是宋氏三姐妹的作者，原本的历史上，日本占领上海，项美丽逃到了重庆，在哪里她获得了新生，走进了医院，戒掉了毒瘾，还为当时活跃在中国政坛，鼓舞抗战的宋氏三姐妹写了传记。
项美丽获得了新生，后来在香港碰到邵洵美，发现她对脸上发黄、骨瘦如柴极端营养不良，还一副黑色牙齿的邵洵美已经没有了半分好感，最后嫁给了一个关押在日本人战俘营中的英国军官，此后过上了正常人的生活。
萨拉的画展办的极为成功，很受上海名流喜欢。
越发的让杨潮不理解，那种画他玛的哪里快乐了。
他郑重的向萨拉提出，让他去医院里戒毒，既然项美丽能戒毒，张学良能戒毒，她没道理不能。
请了一个在戒毒界很有名气的医生，帮助张学良戒毒的米勒医生，萨拉思考了一下，同意的。
但从她的样子中可以看出，她不是真正以为毒品不好才决