开慧来找强霖，商量湘南几个妹子的安排。强霖先安排好训练。找到湘南的几个地方来的妹子，与开慧一起讨论。
湘南来的几个湘妹子，有曾昭学（曾志），毛达湘（毛泽建）陈芬夫妇，萧贵莲（伍若兰）。
湖南妹子还有，蹇先任姐妹（湘西人），胡筠（湘南的大姐大，军校生），曾宪植（她是长沙人，军校生），谢鸣岗（谢冰莹原名，湘西人，军校生），黄静汶（湘北人，军校生）。他们过来看看老乡。
黄埔六期这一批军校生湘妹子居多，当时要复试刷下去150湘女，结果弄成了一场反复试运动。这些女生逃家出来的，回去也不得好，要誓死进军校。后来一部分编成入伍生女兵才完事。
今天来的还有黄杰（湖北人）因为年龄小，也被强霖带来了。而夏明震也跟过来，是看曾昭学。
毛达湘受堂兄毛大人影响很深，而其夫陈芬则比较有逻辑，做事比较稳妥。但他柔弱一些，比较依赖毛达湘，这样夫妻感情很好。
毛达湘说：“开慧姐姐，不让我叫她嫂子了。我对哥哥还是很崇拜的，我也知道哥哥与现在红党政策有冲突，与嫂子有冲突。但我还是不明白，虽然我改回原来的名字，有些感觉到自己太冲动。但哥哥不会冲动。”
强霖说：“你在湘南做过什么革命活动，你说几个，我们分析一下看。”
毛达湘说：“我自己在学校驱逐过一个校长，那个人给我们找和尚讲佛经。但他克扣我们的伙食钱。”
强霖点头，让她接着说。毛达湘说：“我和陈芬，一起为湘南乡下的一个雇农打抱不平。那土豪把雇农逼死了，就因为租子叫不上；后来还威胁过一个胖地主婆，让她给我们游击队提供经费。我还组织妇女工作，帮助准备湘南暴动，不过暴动取消了。”
萧贵莲（伍若兰）也说：“毛达湘是湘潭嫁到我们县的，来了之后很勇敢，逐渐成了我们这里的农运骨干。”
曾昭学也说：“我在衡阳也知道毛达湘陈芬，大家都是搞农运的，她还是农运大王毛先生的妹妹。”
强霖开始说话：“陈夫人，达湘同志，你已经感觉到可能有错误了。但还没有开始讨论和学习，所以不太明白伍豪与毛大哥，他们党内冲突在哪里，是么？”
大家都表示这个问题很重要。尤其是胡筠，她是最早农运时期的老党员，几次输送农军，几次暴动扑城，她都是骨干。
强霖没有理会他们，还是问毛达湘：“你做了很多好事，正在现在进入高峰的时候，被人家叫停了，你们都很不舒服。”
停了一下，让大家确认，强霖接着说：“你知道你下一步要做什么，或者说是什么指示么？对，你知道指示会更进一步的激烈行动，要杀敌人的头。那么你怎么不被你的敌人杀？”
强霖说：“我们分析过海丰、陆丰的情况，所以，大家还有印象。你们还要继续分析下去。”
强霖转移了话题：“你提到校长给你们请和尚讲佛经，他还贪污食堂；你反对了和尚，也赶走了校长。那么，你是反对佛经，还是反对校长；你知道这是两回事，但你一起反了。”
毛达湘说：“我现在想想，确实是反对和尚读经不管用，也反对校长的贪污。”
强霖说：“佛经肯定不会让人贪污，这你们都清楚，你们很多人都研究过佛经。校长贪污，却请了和尚讲解佛经。这本身就是冲突；但你没有分析，把他们都反了。”
毛达湘说：“佛经不管用，穷人还是受压迫；校长就是让我们接受他的贪污，和尚是帮凶。”
强霖回答说：“这是和尚说的，还是校长告诉你的。和尚说佛经不管用，他来做帮凶；校长说让你们接受他们的贪污，请和尚做帮凶？”
毛达湘怒道：“当然不是，是我自己分析的。”
强霖说：“不要发怒，要平静的讨论问题。人一发怒，就是心理的逻辑比较紧张了，也就是说心理中的逻辑说不过去了。别急。你说的话，和尚是帮凶，校长利用佛经让你们接受贪污，这种说法有问题。所以造成心理逻辑紧张。”
毛达湘说：“难道不是么？校长已经贪污了，还找和尚来，和尚就不是好和尚。”
强霖说：“所以，佛经就不是好佛经。这就是你的逻辑，对么？"
毛达湘自然知道佛经还是好的。她辩白：“我没有说佛经不是好佛经，我只是说他们利用佛经。”
强霖说：“那你说佛经好在哪里？”
毛达湘没有料到强霖在这里堵住了她：“佛经我也不太清楚好在哪里，只是劝人向善的。”
强霖说：“你从佛经读出来的，还是听到、看到的。”
毛达湘说：“我是听别人说的。”
强霖说：“你所有的道理，都是听别人说的么？我不想告诉你什么道理，那与别人还是一样啊，都是别人在告诉你。”
毛达湘不再说话。大家也都不吱声，他们知道党代表是在开导大家，他们也都知道，佛家叫开示。
民国的人们，基本家家供佛，至少保佑子孙平安的神佛，供一供，有什么害处呢？所以并不陌生强霖的说话。
强霖继续说道：“你不通佛理，却自己也不研究，却说佛经是好的。但你又把和尚赶走了，说他是帮凶。这里面都是你自己根据你的立场，在做判断。佛经说的我执，就是这个意思。也就是自己独断。”
强霖继