第三天夜里，恶虎寨一众匪徒由肖平、孟广、赵六几个带队，去村子里面挨家挨户通知。乐—文满江红少侠乃仙人转世，将显灵颁布天庭谕旨。老少爷们老幼妇孺，明天早晨在太阳没出来前，统统一个不拉地在海滩上等着。
咋地，您不想去？
匪徒们这回可没有给好嘴脸看，瞬间就恢复了“白起时代”的凶恶嚣张，一刀先把树墩子劈成两半，瞪大牛眼骂道：直娘贼，给脸不要脸，到底去不去？
去，去去去，小的去还不成么！
所以第四天，当东边天际刚刚露出鱼肚白时，岛民们早已经聚拢到了山崖下的沙滩上，只除了林四娘一家没来。匪徒们面对山崖用石块垒起了一个简陋的祭坛，香炉里三根粗如儿臂的高香袅袅燃起轻烟，随风吹拂，芬芳四溢，颇有凝神静气之效。
戎标枪一般挺立在最前面，肖平、孟广、赵六表情严肃地站在其后五步外，十几步外则是黑压压的岛民。“陈秀才”厮混在人群之中，压低声音故作神秘状，绘声绘色对边上人讲述一不小心看到的满少侠“神迹”，吓得他们一惊一乍。
众匪徒轻手轻脚忙前忙后，散布在外围维护秩序，还有人从怀里掏出块去止住小儿啼哭。自从满江红现身、戎清醒后，山寨的凝聚力空前统一，大伙又感觉有了奔头，小腿肚子跑抽筋了也不觉得累。
岛民们有了昨夜的先入为主，均安静地等候着，在庄重神秘的气氛中渐渐产生了虔诚的感觉，轻微的幻觉。不说别的，今日的山崖大不一样，怎招来如此多的海鸟？在海浪永不停歇的拍打声中，海鸥的鸣叫显得格外嘹亮悠远。另外，今儿的空气显得格外清新，嗅着心旷神怡，连身子骨都感觉轻飘飘了。
待一轮红日跃出东海，给山崖上绿茸茸的草树木镀上了金边。山崖上的鸟群冲天而起，复又向下折回，首尾相衔，竟然画出了一个大大的圆圈，仿佛虚空之中凝聚出了一扇庞大的月亮拱门。
眼睛一眨，老母鸡变鸭！
在一瞬间，岛民们都还没有反应过来，一个活生生光鲜鲜的“仙人”便凌空出现在了“月亮门”中。
戎推金山倒玉柱，纳头就拜，运足丹田之气道：“叩见仙人！”
肖平、孟广、赵六则倒吸了一口凉气，带领众匪徒齐刷刷跪倒磕头，喊道：“叩见仙人”！
岛民们一开始给吓呆住了，又看见一干匪徒纷纷做了表率，也跟着乱哄哄跪地叫嚷。
只见那“仙人”足踏祥云，虚立空中，一袭天青色道袍，左手平托一管紫金箫，腰间缀着一只小篮一面小渔鼓，面如冠玉，可不就是“林四娘家的女婿”满江红！
众人是从下方眯起眼睛往上面瞅的，瞧得不太真切。如果在崖顶近距离平视过去，就会发现，满江红背在身后藏在宽大道袍中的右手紧握着一根四尺多长的铁钎，牢牢地斜插在崖头之上，那副模样真如一个斜插在竹竿上随风飘荡的稻草人，滑稽得很。紫金箫呢，无非是一根竹管子凃抹上紫金颜色，胡乱钻几个洞，末端系上红丝带，请他放肆吹恐怕也吹不出啥好听的曲儿。小小竹篮歪七扭八，工艺之粗糙真心不敢恭维，出自如歌大小姐的纤纤巧手。别在腰间仿佛拨浪鼓的小小渔鼓就像模像样多了，真真切切就是一只小孩玩耍的拨浪鼓！
但是远远遥观的众人看不到这些细节，这一幕场景带给他们的震撼还是巨大的。试想除了仙人，谁能够凌空而立？
历朝历代以来，起事者在势弱之时，多装神弄鬼以推波助澜。像秦末，陈胜吴广起义时装狐狸叫，在鱼肚子里塞一块写有“陈胜王”的帕子；像元末，红巾军起义前在黄河里埋一个独眼石人，以呼应童谣“莫道石人一只眼，挑动黄河天下反”。可这些辅助的手段非常简单粗糙，相对满江红现在搞出的这一幕那是小巫见大巫！
在戎、追命、水月都醒转之后，满江红曾经提出，是不是再放一点血救醒戎的几个国安局部下，毕竟扬帆出海缺乏人手。哪里知道上一刻还温柔可亲的如歌立马粉面含煞，霍然站起，摔门而出，水月赶紧去追。“哐当”一声门响，追命端茶杯的手吓得一哆嗦，戎低垂着大脑瓜尴尬不已。如歌大小姐的忌讳，谁还敢提？这件事情就此作罢。
满江红苦笑不已，其实心里非常清楚，自己的血液并不是真龙之血，绝无可能让被破坏的意识恢复如初。人类的大脑精密无比，纵然有自我修复的功能，但一点点破坏也可能造成不可逆转的损伤。像目前，虽然如歌她们清醒了，可一些后遗症也开始显现，比方说戎的间歇头痛，追命的偶尔断片，水月的性情大变。就连如歌，也渐渐有向张牙舞爪的“母老虎”转化趋势。思前想后，他放低了要求，觉得只要一个人恢复本来意识，知道了自己是谁，那就很好。变呀变的，也没什么大不了，反正一个人从少年到白头，连组成身体的物质都要换了好几遍呢。
然而，把他的血液放光，也救不下一岛的人！
他觉得在这种情况下，先甭去管这些人清醒不清醒了，性命最重要，当务之急是制止住岛上漫延的发狂趋势。
岛民们为什么开始发狂？是因为南海派种下的