严格说起来，还是咱们中国人取名非常讲究道德lún_lǐ，虽然说有成千上万人与国家总理同名同姓，但是同一个姓氏之中那些个后世子孙不会、也不敢随随便便把同姓祖宗中著名历史名人的名字给自家儿子使用，哪怕要用，也会采用谐音字替代。
直接采用诸如“刘邦、刘秀、曹操、李世民，赵匡胤、朱元璋”这些牛逼闪闪名字给自家儿子命名的人，不是自大狂，就是没文化，或者说是二货傻缺。他们的老子敢取这些名字，那些被取名的人也受用不起，甚至，那些和著名历史人物同名同姓的人能不能活到成年都很难说。
这种情况用不着去认真考证，翻翻中国悠久的历史记载，或者在无所不能的互联网上检索一下，“刘邦、刘秀、曹操、李世民，赵匡胤、朱元璋”这些牛皮哄哄的名字是不是独一无二？是不是没有第二个知名人物出现？
要知道，刘、李、赵、朱、曹这些姓氏可不是什么小姓氏，各个历史时期的人口数据没必要去考证，仅仅是现代社会，这些姓氏的人口比世界上大多数国家总人口还多。
李姓更是当今世界上头号大姓，仅仅是我国李姓人口大约有八千七百多万。现代社会有200多个国家和地区，总人口过亿的国家不过11个，总人口超过八千七百万的国家和地区能有多少？
如果加上历史上出现过的人口，从李世民当皇帝开始统计，或者说是估算好了，李姓总人口累计下来该有多少？几十个亿总有吧？这么多人口，有几个敢给自家儿子起名叫“李世民”？反正祁景焘见识有限，除了唐太宗李世民，他就没看见什么人物叫“李世民”。
呵呵，扯远了，上述不过是祁景焘旁听家族会议过程中产生的无聊遐想而已，个人见解，做不了数，咱们还是回归正题。
仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。现如今，大家的日子好过了，旧村改造时又特意完整保留下各家的祠堂和大量明清风格的老建筑。祁琳还聘请专业老建筑修缮队伍，对这些老建筑进行过修旧如旧的修缮，让这些老建筑恢复昔日风貌。
现如今，村子里其他几个家族都在考虑重新发挥祠堂应有的作用，当务之急就是重新整理并重续家谱，老祁家自然不能落后。
家谱有什么作用？或者说家谱存在的意义到底是什么？
清明，在咱们中国是最重要的祭祀先人和祖宗的节日，我们在这一天进行庄重祭祀，以表达追思、怀念、感恩和不忘本。而做这一切活动的前提，是知道自己的先人和祖宗是谁？
现代社会是一个人口流动性越来越大的社会，多少人离开家乡在异地安家落户，或者是讨生活。越来越多的中国人，却正在淡漠甚至忘记自己的祖先是谁？甚至成为黄皮白心的香蕉人，连自己的姓氏都忘记。
这个用不着争论，大家可以扪心自问，上溯五代，有多少人知道自己家的祖宗是谁？这所以出现这种情况其实不能责怪现代人，因为中国人血脉传承最重要的载体正在消亡，这便是家谱。
家化源远流长、博大精深。“夫家有谱、州有志、国有史，其义一也”。
在中国，家谱有约3000年历史，素来与国史、方志并称三大历史文献。古语云：三世不修谱为不孝。家法坏，谱牒尚有遗风；谱牒坏，人家不知来处。故谱不可不修。
古人说：“慎终追远，民德归厚矣。”中国人重孝道，最根本的是讲求慎终追远，饮水思源，不忘血脉传承，不忘祖宗先人。寻根问祖，是中国的文化传统，中国人自古重视家的根系源流。
家谱，延续着家族的血脉，更传承着祖上的遗训和期望，一代代的接续，或绵延家风，或与时俱进，而为人孝悌，始终是治家根本。
如今，许多人家的家谱已成陈迹，偶然能见到的家谱也是流入废品收购站、古玩店，或被图书馆收藏，很难再与其原本家族的后人重逢。
现在还讲究这些的人家已经不多了，于是，给自家孩子起名字不按字辈，各地亲戚回老家过年，家族聚会的时候往往区分不了辈分，长幼关系混乱不堪，五服之内就已经乱七八糟的人家不再少数，实在是令人无语。
只在一些“落后”的乡村，还保留了这一文化习俗。可惜，修家谱人也大多是那些老人，等他们百年之后，谁再来接续呢？
国有史，方有志，家有谱。自古以来，家谱承载着lún_lǐ规范，塑造着人格精神，维系着社会秩序。
纵观历史，国家可灭，朝代可替，家庭可散，个人可亡，惟有家族历久长存，生生不息。家庭是国家和社会最基础的细胞，只有一个个家族存在和延续，才有整个民族的存在和延续；只有一个个家族团结，才能构成整个民族的团结，保证一个国家的团结；只有一个个家族兴旺和稳定，才能维系民族与国家的兴旺和稳定。
而家谱就是一个家族得以延续的唯一存在证明。因此，自唐代以来，历代都对撰修、研究家谱大力提倡支持。“凡国必有史，有家必有谱。”
家谱就是一个家族的生命史，一个家族的百科全书，一个家族的历史文化汇总和历史档案。后人可由此了解家族的历史沿革、世系繁衍、人口变迁、居地变迁、每个人的生卒年月与婚姻状况，以及本家族成员在社会生活中的地位、作用和事迹。
同时家谱也为地方志和正史的可信度提供了有