刘长官回道：“吴老。前些日子，有几位从成都返回重庆的大学教授，联合工商界的朱叔痴、汪云松、李奎安、温少鹤等贤达，成立了‘重庆大学促进会’。”
嘴里说着话，刘长官站起身，从人丛中拽出朱叔痴和汪云松，逐一介绍给吴稚晖认识后，继续说道：“后来朱兄和汪兄联袂找到甫澄，希望甫澄能够对创办重庆大学给予全力支持。
“甫澄以为，创办大学可不是一件小事，还是应该从长计议为好。可方才听了吴老的一席话，令甫澄茅塞顿开。《管子》有云：一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”
“说得好。”
吴稚晖打断刘长官道：“想我泱泱中华地大物博，人才济济。若不是因为慈禧这个老乞婆不舍得失去手中的权力，千方百计阻挠戊戌变法。现今的中国足可以和世界上任何一个强国抗衡。可事实是，戊戌变法失败后，慈禧这个老乞婆接连签订了《马关条约》和《辛丑条约》，把原本富饶的中国推向了深渊。”
汪云松附和道：“吴老所言甚是。早年汪某秉承的是实业救国，可与叔痴兄结识以后才幡然醒悟。教育乃国之根本，一个国家要想强大，首先应该发展的是教育。”
此言一出，吴稚晖、刘长官和朱叔痴纷纷点头。刘长官道：“朱兄、汪兄，今天的聚会结束后，二位兄长即刻着手办理重庆大学创办事宜。咱们争取在今年把重庆大学的牌子挂起来。”
朱叔痴和汪云松闻言不禁喜形于色，告退之后手挽手挤出人丛，去找安静的地方自去商量不提。
待朱叔痴和汪云松离去后，刘长官一摆手示意吴稚晖继续。
吴稚晖清了清嗓子大声道：“各位嘉宾，方才刘长说得好啊，终身之计，莫如树人。接下来稚晖就出一个上联：千手观音，千手千眼，千姿百态，千年古佛，千古不朽。
“在这里稚晖有个小小的要求，各位嘉宾在思考下联的时候，一定要把教育、树人等理念揉入其中，方为佳作。”
“吴老，我来试试。”
身穿中山装的中年人吟对道：“三贤苏氏，三贤三高，三杰一祠，三绝文豪，三文长存。”
“好。”
不知是谁喊了一声好，与会嘉宾听后纷纷挑起了大拇指。
在四川，说到苏氏三杰，恐怕没有人不钦佩的。苏轼和苏澈之所以能名垂青史，就是因为他们二人的母亲程氏从小教育的好。
据《宋史》记载，苏轼十岁那年，程氏教苏轼读《范滂传》。程氏为范滂母子不畏强暴，敢于为了正义而视死如归的崇高精神深深感动，不禁放下书来，喟然叹息。
年幼的苏轼问程氏：母亲大人，如果儿子长大以后，跟范滂一样，不惜舍身就义，母亲会允许吗？
程氏回答：如果吾儿能够学范滂的样子，难道母亲就不能做到像范滂的母亲一样吗？
由此可见，父母的言传身教对一个孩子的成长有多么重要。
这时候，吴稚晖一撩长袍，在沙发上坐下来，笑道：“稚晖今天很高兴，也很开心。方才吟诵的几条上联只不过是几道开胃小菜，真正的考验还在后头。不过在开始考验之前，稚晖先说一条南宋女词人李清照出的上联：寂寞寒窗空守寡。有哪位嘉宾说说看，这条上联难在哪里？”
戴眼镜的中年人回道：“吴老，这条上联难就难在七个字，全部用的是以宝盖头为偏旁的字。另外还有这七个字所表达的意境，全部都隐藏着凄苦、孤独、悲愁等诸般情绪。”
“没错。”
吴稚晖点点头：“方才这位嘉宾解释的非常好。那我问诸位嘉宾，宝盖头这个偏旁代表什么含义？”
人群中有人回道：“房子、深屋。”
“正确。”
吴稚晖道：“就拿‘家’这个字来说，什么是家，房屋里面养只猪（豕）就是家。是不是很形象。说到形象，稚晖再多说几句。
“中国的汉字是‘形、音、义’的结合体。那我再问诸位嘉宾，谁能非常形象的解释一下‘闲’这个字？”
人群中有人回道：“闲的意思不就是悠闲，闲暇的统称吗。”
吴稚晖笑道：“这位嘉宾解释的也对也不对，还是稚晖来解释一下吧。比方说，一个人吃完晚饭没有事情做，把肩膀靠在门框上欣赏月亮，这就叫闲。因此，‘闲’字就是门里面一个月亮的月。”
“吴老，在下有疑问。”
身穿白西服的年轻人说道：“‘闲’字应该是门里面一个木头的木，而不是月亮的月。”
吴稚晖闻言呵呵一笑，道：“这位公子，看来你还没有搞清楚閑、閒、間这三个字之间的关系。根据《康熙字典》，閑和閒两个字互通。閒和間这两个字也互通。换言之，閒既可以代表悠闲、闲暇，也可以代表空隙、距离。
“咱们言归正传。谁来试着对一对‘寂寞寒窗空守寡’的下联？”
人群中有人回道：“远近达道过逍遥。”
吴稚晖点点头，问：“还有没有？”
人群中又有人回道：“梧桐朽枕枉相棲。”
吴稚晖道：“不错，这两条下联对得都非常工整，而且意境也表达的很好。稚晖再出一上联：孙行者过太行山肩挑行李。”
人群中有人回道：“祖冲之验圆周率手握算筹。”
吴稚晖道：“‘孙行者过太行山肩挑行李’这条上联难就难在，行者、行李两个