但在了解了所谓百鬼夜行的真相之后，又有一个疑问浮现在邓文羲的脑海中，“既然百鬼夜行不过是高天原养寇自重的一场游戏，那为什么这次它们还敢对富士山下手？”
“因为信仰。”黑皇后反问邓文羲，“你认为现在扶桑诸国香火最隆，信仰最多的神祇是哪几位？”
不等邓文羲回答黑皇后就自顾自的答道：“目前扶桑诸国信仰最昌隆的是天照女神，其次是她的弟弟素盏鸣尊，第三位的则是传信给我的这位浅间大神，就连月读命相比之下都要更低一筹。”
“天照女神作为与卑弥呼女王签订神人契约的祖神，天然拥有扶桑诸国凡人的信仰，所以她的位置不可动摇。”
“素盏鸣尊也就是须佐之男，他以斩除妖邪闻名，以此得到凡人的信仰。”
“而第三位浅间大神，她亦被称为木花之佐久夜比卖命是樱花之神，她之所以能够得到第三的信仰就是因为她日夜辛劳调理富士山地气，护佑一方风调雨顺于是很得周围人类爱戴。”
“相比于那些高居高天原之上，不愿意履行神人契约又想要获得人类信仰的大神，浅间神社的这位才是神人契约意志真正的践行者，只可惜她做的太好，高天原的那些神灵并不想看到一个身份‘低贱’的‘小神’借助人类的信仰爬到所有人的头上。”
“所以这次百鬼夜行只是一次警告，对神的也是对人的，高天原表示有必要借助这次百鬼夜行让扶桑的人和神都明白，即便他们高居高天原，依然是扶桑真正的主人。”
“主人？呵！”邓文羲冷笑，“高天原的诸神太过骄傲了，人类的命运什么时候轮到他们来主宰了？无论是神人契约之前，还是神人契约之后，人与神的关系都是平等的。”
邓文羲马上想到什么，“那浅间神社的那位呢？她就任由高天原算计，任由百鬼夜行在自己的地盘上闹起来？”
邓文羲不太相信一个有能力有野心，可以将富士山这个营盘经营的如此优秀的神祇会在关系到自身根基的事情上退缩。
哪怕在实力上她不如高天原诸神，但坐以待毙绝对不是有能力者的风格，否则她也不可能以一介樱花之神一步步走到如今的地位。
“她需要镇压富士山底的八岐大蛇，要说这八岐大蛇也是一个异数，虽然灵智不高但生而拥有主神的实力，即便是须佐之男也只能用计才能将其诛杀。”
“但到了主神这个级别的神祇，每一个都将自身的存在烙印在宇宙之中，哪怕没有信徒也能从自身的权柄之中汲取力量缓慢复活，浅间神社的那一位固然在后天神祇中属于一等一的那种，但对上八岐大蛇她也只能勉强压制。”
“所以她只能选择向周围其它神祇求助，佛女只是被她求到门上的其中一位。”黑皇后道，“不过她可能要失望了，暂且不说有高天原在上面压着，就算没有我也不适合出手。”
黑皇后解释道，“虽然我能以秘法暂时取得了佛女的神位，但我终究不是那位佛女，浅间神社的那位与佛女到底是几百年的老邻居了，我贸然过去的话很有可能会暴露自己的根底。”
“但是我们也不能不去，富士山距离伊豆太近了，如果真让八岐大蛇复活的话伊豆就危险了。”邓文羲道。
“王说的是，那八岐大蛇乃灾祸的化身，其头顶八首分别代表：火灾、飓风、海啸、沙暴、雷暴、霜冻、瘟疫和地震，一旦让它脱身而高天原的众神又没能及时出手将其制服的话这八大天灾就会一一降临。”
“如果八岐大蛇真的脱困，那毫无疑问一定是高天原的诸神在其中作祟。以他们的贪婪又怎么可能会就此简单出手？势必要等八岐大蛇霍乱了人间，让其它神祇的信仰动摇了他们才肯出手。”
“王英明，臣妾也是这么想的。”黑皇后道，“不过那些高高在上的蠢货们显然是高看了自己，八岐大蛇的力量根本不是他们想象得到的，毕竟现在已经不是神代，八岐大蛇也不是神代的八岐大蛇了。”
“一旦让八岐大蛇复苏，首先掌握的就是灾祸本源，随后便是在人类的信仰下化作真正的邪神，甚至有可能就此更进半步成为真正的天灾。”
“而且，现在的八岐大蛇也已经不再是孤家寡人，如今扶桑百鬼业位已满，有百鬼在旁窥伺，八岐大蛇的难缠程度将会远远超出想象。”
黑皇后的投影脸上写满忧愁，她已经预见到了八岐大蛇复苏后的扶桑，那将是一个灾祸与死亡横行的人间炼狱。
邓文羲明白，黑皇后这次过来并不单纯为了告诉他百鬼夜行这件事，更主要的是她在等待自己做出决定，是留下来与妖魔战斗守住伊豆国的安宁，还是选择离开，像之前那样选择一个新的地方落脚。
短暂的沉默之后邓文羲终于做出了决定，“既然我们已经选中将伊豆纳入自己的信众之中，自然没有半途而废的说法，如果可能的话我还是想要试一试。”
绒绒王如今已经是邓文羲手下的第一战力，而让它成长如此之快的正是小河村村民的支持，可以说没有小河村的信仰，绒绒王就算拥有潜力也绝不可能像现在这样快速成长起来。
小河村的村民们给了绒绒王信仰，那么邓文羲自然就会保护他们，给他们渴望的安宁生活，甚至邓文羲隐约有一个想法，或许他可以利用这次机会让绒绒王成为西伊豆群岛真正的主人。
“