导致什么样地病症呢？类似现代所说的癔症、神精分裂、妄想狂等。普通人没有修行人那种神识感应，印入脑海中的神念与平常的幻觉并没有区别。如果总是被幻觉所扰，区分不清五官真实感应。确实很容易导致精神类的疾病。
所以一般修行高人与普通人交流，如果不是很特殊地情况，是不会直接传送神念地，还是像正常人一样开口说话，比如清风、钟离权、随先生这些真正地仙人在人间也是如此。
这里还有一个很重要的区别。那就是“神通俱足无碍”地含义。梅振衣传送神念需要凝神施法，但是修为到了“神通俱足无碍”的境界，就成了自然而然的神通。就类似于普通人开口说话是一种正常功能，不需要刻意施展什么法术。
只有修行到了这个地步，才算脱胎换骨圆满，所谓脱胎换骨，也有身心内外彻底转变地意思。这个人不再是以前的那个人。
这可为难梅振衣了，他从此必须要过一种隐居的生活，不便再见很多人。其实很多修士到了一定境界，都会避入仙家洞天或者到昆仑仙境那种地方离世清修。
梅振衣没有离世清修之心，随先生却来了这一手，让他不得不隐居避客，对他要做的很多事情造成了困扰，但对他的修行并没有坏处。
离开万家酒店的时候，纪掌柜过来打招呼。梅振衣也只是摆摆手，又指了指门外，示意自己要出去，搞得纪掌柜也有些莫名其妙。
梅振衣没有直接回家，而是背着手独自一人穿过十里桃花道。又是一个春天，十里桃花绽放煞是养眼。他却没有去赏风景。而是若有所思的往前走。等神识中突然感应前面有法力阻挡，再抬头看见面前无路时。才现自己已经走到敬亭山脚下。
这里如今已是真正地仙家洞天，普通人是进不去的，山神绿雪当然不会挡他的脚步，梅振衣凝神施法移步换景，面前的山林景象变换，出现了一条蜿蜒小道。四周都是竹林，山路上铺满飘落的竹叶，踩在上面沙沙作响，前走不远就到了绿雪神祠。
梅振衣在绿雪神祠门口一抱拳：“山神，我想见清风仙童一面，不知他在山中何处，能否烦劳通报一声？话音未落就听身后有人道：“不用让绿雪通报了，我就在这里等你来。”回头看去，竹林边放了三把竹椅，有两张是空的，清风坐在中间端着一杯茶看着他，眼神中有一丝不易察觉的笑意。
“原来仙童早就知道我会来，刚才在万家酒店生的事，仙童已经知道了？”梅振衣无法开口说话只能以神念回答。
清风的语气多少有点幸灾乐祸：“你找我有什么事？”
梅振衣瞪了他一眼：“你既然知道我会来，当然也知道我有什么事，何必问呢？”
清风：“你想听我讲故事？告诉你，神仙讲故事可不是人人能听得，不像你在万家酒店对随先生讲故事那般简单。以你今日地修为，勉强可以听了，这样吧，等你回去安排妥当家中的一切，再上山来听我的故事。”
梅振衣来找清风，就是为了求证随先生告诉他的那一番话，据说清风当年与镇元大仙闹翻，是因为镇元子迎奉佛门而清风不满。但据梅振衣对清风的了解，这位仙童并没有门派分别心，至少他与熊居士的关系就很好，那天见他在九林禅院与慧能打招呼，两人也是旧交。
对这位仙童地来历以及当年五观庄地故事，梅振衣真的很好奇也有些想不通，按师父地吩咐，心中有疑惑就来求解，因此上山询问清风本人。
清风要讲故事，却要梅振衣回去安排妥当家中的一切，并且还说以他的修为今日可以听了。梅振衣不禁想起了当初清风在敬亭山施法移庵时。熊居士也现身了，他曾追问往事，熊居士却答道：“要想说清楚这么多事，可不是三言两语能讲尽地，你要想听，恐怕修为还不够。等你有了那份修行，我再告诉你吧。”
当时提溜转也插嘴道：“听故事还需要什么修为？我经常出去听故事，为什么你就不能讲？”而熊居士讥笑道：“你以为是婆媳拌嘴的闲话啊？一千多年的往事。种种仙家玄妙境界，怎么会对你讲出来？我若此刻真想对你讲。只怕讲得你魂飞魄散。”
看来清风讲故事不能用普通的方法，一千多年的往事，种种玄妙的仙家境界，如果是口述根本讲不了，而是要借一种特殊性的方式告诉他。也只有等梅振衣的修为到了境界，才能转述完整，恐怕也不是一、两天能讲完地。
反正梅振衣这段时间也需要隐居，就去听清风讲故事吧，他先回家安排去了。
知焰仙子出关，还需要两年时间，梅振衣吩咐提溜转号令满山鬼神小心守护。同时不要忘了它自己的修行。又把张果、梅毅叫来，告诉他们自己现在地情况，对外只宣称梅家大少爷闭关修道，不再见外客，并把梅家事务都托于这两人打理。
他又向谷儿、穗儿交代清楚，自己目前的状况无法开口说话，但并不妨碍与她们之间的交流，并将省身之术后续法门以及自悟的绝壁丹霞术法诀都传给了这两个丫头，让她们没事的时候好好修行。在梅振衣地愿望里。还是希望这一对姐妹能与自己天长地久共享仙缘的。
然后他又去找了积海护法，托他率东华门弟子守护齐云观，各自清修便是。接下来他