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关于茅山五鬼，我老老爷在我有了阴阳眼之后给我讲过。
那是传说中的存在。
因为茅山五鬼跟我们的祖师爷陶弘景有莫大的关系。
虽然是五鬼，可是他们的影响早已经渗透到茅山正道后来的许多方面，比如我们的校训“正邪对立，搏斗终身”，比如茅山第一禁令“养鬼术”等等。
当然还有曾经叱咤阴阳两界，令所有鬼魂忌惮闻风丧胆的“茅山五鬼术”。
五鬼全身一袭青衣，以伪装他们凶恶的面目，这是祖师爷曾经为他们量身定制，然后再用茅山术封印，就算是想脱也脱不掉。
所以学堂这面墙上的画像，根本不是茅山五鬼的真实模样。
画像上的五鬼虽然也是面目丑陋狰狞，但是外表看来却是五位谦谦的儒雅君子。
五鬼之中，手托一把古琴的是北方五鬼林敬忠，手捏棋子的是西方五鬼蔡子良，手持一本古卷的是南方五鬼张子贵，手握一副画卷的是东方五鬼陈贵先，至于中间那个手里什么都没有拿，做冥想状的，是中方五鬼姚碧松。
相传祖师爷在修道初期，游历各方，在东西南北中五个方位的途中收服了这五鬼。
五鬼生前个个都是穷凶极恶之人，坏事做尽，杀人无数，罪恶滔天，最后惨遭横死，死后怨气极重。
由于所欠阴债太多，无法进入轮回之道，可是待在地狱又会引起那些被他们所害的冤魂缠身，扰乱阴间秩序，所以十殿阎王就将他们判了重刑，赶出阴间，让他们回到阳间，诚心悔过，日行一善，以化解他们的罪孽，最后成了孤魂野鬼。
可是他们虽然成了野鬼，却不思悔改，利用鬼术，依旧做些伤天害理的事，最后被祖师爷给收服，一同带回了茅山。
祖师爷本想将他们魂魄打散，让他们永世不得超生，可是却在动手之前动了仁人之心，没有出手。
最后祖师爷决定向他们布道，以期超度他们，除掉他们身上的恶习，让他们重新做人，也好早日投胎转世。
可是这四个野鬼生前都是穷凶极恶粗俗之人，哪里听得进去祖师爷的道法，根本无心修道。
最后祖师爷下了最后通牒，给了他们四个选择：
琴、棋、书、画。
虽然他们一百个不乐意，可是畏惧于祖师爷的道法，只能被迫选了其中一个。
北方五鬼林敬忠选了古琴，西方五鬼蔡子良选了围棋，南方五鬼张子贵选了书，东方五鬼陈贵先选了画。
轮到中方五鬼姚碧松，他什么都不愿意选，宁愿听祖师爷讲道。
以后的日子，祖师爷一边修道，一边教四鬼琴、棋、书、画，为中鬼姚碧松讲道。
而且在收服五鬼时，五鬼殊死抵抗，魂魄被祖师爷打伤，魂魄已经虚无缥缈，所以祖师爷每日用自己的血来滋养他们的魂魄。
用血滋养魂魄，这种方法后来渐渐演变成了养鬼术。
时间长了，五鬼的魂魄渐渐成型，秉性也确实发生了很大的变化，驱除了身上的凶恶之气，并且跟着祖师爷也学到了许多道术，并且转化为自己的鬼术。
可没有想到，鬼终究是鬼，不管怎么造化，终究摆脱不了他的鬼性。
不知道他们受到了什么人的蛊惑，突然迷恋于起死回生之术。
像他们这样，无法进入轮回投胎，可是又不甘心做一个孤魂野鬼，可想而知，起死回生对他们的诱惑有多大。
即便是人，谁不想永得长生，起死回生呢？
更何况是永世无**回的五鬼。
他们听说，起死回生，就要吸食足够活人的鲜液，在阴年阴月阴日阴时，吸收月光之精华，在鬼气最为强烈之时，魂飞魄散，置之死地而后生，阴时一过，便可起死回生，转为正常人。
可是他们有哪里想到，起死回生，哪里有那么容易的。
古往今来，千万年，包括帝王将相，奇人异士，多少人追求长生不老，起死回生，又有几个人实现了呢？
恐怕一个人都没有。
不过五鬼还是利益熏心，被懵逼了头脑。
他们就趁着祖师爷不防备，打伤了祖师爷，偷偷溜下山，又开始四处兴风作浪，吸食活人的血液。
祖师爷被伤，所有心血前功尽弃，瘫倒在地，一病不起。
卧榻中听得五鬼的所作所为，顿时捶胸顿足。
养虎为患，悔不该当初没有将他们魂飞魄散，如今让他们屠害生灵。
祖师爷气急败坏，吐了一口鲜血，忍痛写下“正邪对立，搏斗终生”八个大字，从此立下门规，人鬼殊途，正邪对立，搏斗终身。
祖师爷伤愈，就要亲自下山收服五鬼。
却不曾想，祖师爷一生斩妖除魔无数，自然树敌也无数，半路途中，遭受到群妖埋伏围攻偷袭，危难之际，五鬼现身，击退群妖，解救了祖师爷。
原来五鬼在吸食活人鲜血之后，看着那些倒在自己脚下的无辜生灵，心生悔意，感到了自己的罪孽深重。
看来祖师爷的道法，还是对他们的鬼性，产生了一些影响。
五鬼后悔不已，之后便决定上山向祖师爷请罪，即便是被魂魄打散，也甘愿受罚。
途中正好遇到了被群妖围攻的祖师爷，不惜魂飞魄散，出手相救。
击退了群妖，祖师爷什么话都没说，就把五鬼的残魄带回了茅山。
虽然后悔不