1929年9月，第一届全国运动会在cd举办，虽然当时赵卿秦姝的势力范围只覆盖了四川和陕西的一部分，但运动会依然吸引了全国各地的众多运动员参加。运动会持续两周，声势浩大，在第一天的开幕式上，三万观众到达现场观看演出，事后却没留下一片垃圾。
这件事被解放区政府大力宣扬，认为这说明中国人绝不是什么素质低下的劣等民族，在现代化的生活模式中，他们甚至比西方白人更加文明，奉劝某些国际友人，不要再种族歧视，更奉劝某些同胞，不要整天自惭形秽，自我矮化，也不要动不动就把中国人说的低人一等，中国人不比任何人差。
这种旨在重塑民族自信心的行为，却引发了民国知识阶层的强烈反弹。他们并不认为这件事体现了中国人的文明和素质，恰恰相反，这再次证明了中国人的奴性是多么的严重，也体现了解放区的制度是多么的邪恶。三万人的现场没有一片垃圾，只有一种可能，那就是人民在统治者的高压之下战战兢兢，没有丝毫自由可言，这种看起来很美好的表象，实际暴露了其内在的极端恐怖。高大全的另一面，其实就是假大空，这不但不是好事，反而是大大的坏事。
与之相比，西方运动会场上的垃圾，虽不那么雅观，却要可爱和温馨的多，他们的政府高效而富有人情味，他们的人民自由而幸福，他们并不总那么紧绷而乖顺，而是真真切切的享受生活，其文明自由之处，远胜解放区。
在这些知识分子中，薛之仁是火力最猛的一个，他连篇累牍的在报刊上发文批判赵秦二人，预言他们将把这个国家和民族带向灾难，其危害之大，远超外敌。
两个月后，薛之仁的夫人李洛乔突然失踪，后来在解放区现身。李洛乔和薛之仁是包办婚姻，李出身大家，谨守封建女性的道德准则，与薛之仁这个满脑子新潮思想的学者文人没有共同语言，当丈夫在外面与红颜知己相亲相爱时，她只能独守空房，十载光阴，虚耗岁月。
这次薛之仁对赵秦的攻击，让秦姝注意到了李洛乔，随后便发动麾下的秘密力量，把李洛乔从薛家大宅中偷了出来，连夜运到解放区，这便是当年轰动一时的李洛乔事件。
事情的落幕发生在三年后，1932年，薛之仁意外身亡，在他的葬礼上，众多亲朋前来祭奠，其中一个短发女子格外引人注意。她穿着利落的现代女装，表情平淡而沉静，又带着一种不明的伤感，气质卓尔不群。好一会儿人们才认出来，这就是消失了两年之久的李洛乔。
三年不见，她从一个封建大家族的贤惠当家夫人，变成了自信而干练的现代女性，她不再是男权的附属品，而是自立自强，依靠自己的劳动就能生活的很不错的完整的人。主导这一切的，正是秦姝，这便是她对以薛之仁为首的民国文人的反击。
当时的知识分子，大都是有一股子救国救民的高远志向的，薛之仁也不例外。但他们空谈大义，指点江山，立志改造国民，把四万万中国人从愚昧和野蛮中拯救出来，自以为高明无比，却只是在絮叨一些正确的废话而已。因为这类知识分子，往往都有一个死穴——他们的原配夫人。
他们信誓旦旦的宣称依靠自己的思想和文字就能救中国，就能救中国人，可现实却是，他们连自己的枕边人都救不了。他们有无数的时间和精力去改造对方，去教育对方，从成亲的那天起，他们有几十年的时间去做这件事，但他们最终几乎都失败了。他们自诩精深的文字，自命精妙的思想，在自己夫人面前毫无作用，最后一个个铩羽而归，放弃治疗，转而去寻找新的生活伴侣，继续以救世主的姿态，用自己精深的文字、精妙的思想，去改造愚昧落后的中国人，并坚定的声称，自己是正确的。
秦姝对这种迷之自信完全理解不能，她也不打算去理解。在这些人中，薛之仁跳得最欢，她就选中了薛之仁的夫人李洛乔，用三年的时间把对方改造成一个能够自食其力、有独立人格的人，然后，打脸。
李洛乔事件不但打了薛之仁的脸，更打了无数民国大师的脸，他们三十年也做不到的事，秦姝三年做到了，这进一步加深了双方的矛盾冲突，但秦姝毫不在乎，她从来就不指望这群文人，在她的政治蓝图里，是没有这群人指手画脚的余地的。早决裂早好，省得到时候缠杂不清，浪费感情。
当时还是一个儿童的黄煊全程见证了整个事件，他后来还见过好几次李洛乔本人。在他眼中，敢如此摆明车马的和那些享有大名的文人学者们互怼打脸，秦姝简直就像大闹天宫的齐天大圣一样，威风凛凛，神气十足。如此人物，天上地下，仅只一人而已。在解放区，像黄煊这样，把秦姝视为战无不胜的无敌英雄的，不计其数。
李洛乔事件深刻的影响了中国，也深刻的影响了黄煊，他一直都希望能把这件事拍成电影。这个夙愿终于在60年后成真，借由叶文和金曦的出色发挥，《红装》大获成功。
金曦本人不信共产主义那一套，但她对李洛乔事件中的秦姝非常喜欢，共产主义再不济，也比那群文人们主张的那套强，她很乐意饰演这样一位令那群人颜面扫地的女英雄。正是这种发自内心的认同，迷惑了黄煊，让这个经历了无数风浪的老人看走了眼，知道真相后气得不行。
在《红装》中，黄煊对于怎么安