太玄宗在北海，天师教却在南海。
从北海到南海有多遥远，普通人说不清楚，季寥也说不清楚，他只是给心里定下了一个到天师教的目标，便让身子随波逐流而去，然后如老龟深眠，调理自己的身心，等他醒来，便已经到了天师教所在的龙虎山附近的海面上。
龙虎山一面是海，一面是巨大的城池。
相比太玄宗的生机灭绝，龙虎山是一派生机勃勃的情景。
前山里人来人往，山中的动物也不避讳人类，甚至有斑斓猛虎穿梭人类之间，亦无人觉得恐惧和意外。
季寥见到这一幕，亦有所惊讶，因为龙虎山构建出了一种原始的生活状态，人与自然，无比的和谐统一。
在龙虎山，人类亦是自然的一部分，而非自然中的破坏者。
龙虎山附近的人应该都信奉天师教，但季寥在他们眼中看不出宗教徒的狂热和虔诚，由身到心，都处于一种自由自在的状态。
这跟妖魔有些类似，但妖魔的自由自在是无拘无束的，而这里的人仍有他们的规矩，比如他们不会去龙虎山的后山。
龙虎山的后山并非天师教的总坛，天师教的总坛就建在前山，无论是谁，都可以在里面自由进出，他们似乎也没有严格意义的尊卑上下，有法力的修士和没法力的普通人一样的谈笑风生。
甚至还有没法力的普通摊贩跟有法力的修士争吵的面红耳赤，饶是如此，那些修士也没有动粗。
季寥很轻易的混进人群中，他很清楚，千年前的龙虎山绝不是这个样子的。
他在人群里探听到了这一切的因由，只因为一个人。
龙虎山的小天师——方夜。
天师教的教主都可以自称为天师，便是大凉王朝都认可这个称号。唯独这一代的教主方夜，有些特立独行，他称自己为小天师。
至于为什么他会在天师的称号面前加个小，这件事实是不得而知。但他确实很特别，在他的经营下，龙虎山进入了以往任何时候都没存在过的安宁时代，没有纷争，没有战乱，修士们利用自己神通帮助普通人和龙虎山的生灵，同样这些生灵也回馈最本质淳朴的原始信仰给天师教。
季寥觉得这种环境很舒服，又有些说不上来的怪异。
但他不得不承认，这位小天师方夜是个很特别的修士，有自己的理念，更能贯彻自己的理念。
方夜居住在龙虎山的后山，据说他已经十年没有离开后山一步了。
后山也自发的成为了龙虎山的禁地。
没有人要求别人不可以进去，但龙虎山的人都遵守着这条潜藏的规矩，同时也阻止别人进去。
这反应出方夜在天师教里有如神灵一般的尊贵地位。
季寥深深明白，那些人对方夜的尊敬，绝非是因为方夜的身份，而是源自方夜本身的人格魅力。
对于这样的人，季寥十分感兴趣，甚至已经超过了对龙虎山黄天大法的兴趣，更超过了对龙虎山执掌的那部帝经的兴趣。
强大的修士无时不有，有趣的灵魂却不多见。
季寥深信方夜定是拥有有趣灵魂的那种人。
旁人去不得的后山，季寥去得。
龙虎山的后山十分清幽，有清澈见底的深潭，随风而吟的松坡，便是没有林木的地方，也是被青草覆盖，清风一来，便幽绿而摇曳，使人不忍移开目光。
这样的环境，让人来了便不想走。
经历过人世间喧嚣的人，更会爱死这片清宁之地。
季寥更好奇方夜会是怎样的人，装载这样有趣灵魂的躯壳又会是什么模样。
他的疑惑很快解开。
绕过山腰，远远可见茅草屋，一个胖子正霍霍磨刀。
他身上的法力气息要胜过素秋很多，但仍旧不能改变他是个胖子的事实。
这个胖子拉起肥大却紧绷在白胖手臂上的袖子，刀身已经磨得跟镜子一般，在磨刀石旁边摆着一尾活鱼。
胖子自是要杀鱼的。
龙虎山的后山的人只有小天师方夜，而这个胖子亦拥有强大的法力。季寥便不得不承认这个事实，他以为拥有有趣灵魂的小天师，躯壳是个数百斤的胖子。
季寥并不歧视胖子，只是他觉得如方夜这种人，多少应该像他这般英俊不凡才对，穿着一身月白衣服，凭虚御风，飘然不知所止，绝世独立，凌万顷之茫然。
如此仙气飘飘，才符合形象。
可是，现实和想象终归是大相庭径的。
不过季寥很快被胖子的杀鱼手法吸引。
杀鱼自然也是杀生，无论是谁做这样的事，多多少少都会有一点杀气。至少季寥能察觉到那一点杀气，但胖子杀鱼时，季寥是一点杀气都感觉不到。
鱼在他的刀下分解，给季寥一种回归原始自然境地的朴素感。
如人从婴儿呱呱落地，然后长大成人，这是由先天到后天的过程，而胖子杀鱼恰恰相反，鱼在他手里不是死亡，而是回归先天的境界。
他的刀法便如鱼的母体，而鱼在刀法下，逐渐回归幼小，直到先天之境。
最后季寥看见的不是鱼，乃是一团先天生气。
这已经不是刀法，而是逆反自然，回归先天的修道法门。
用神乎其技，都难以形容。
季寥从来没有想到过，刀法可以这样使用。
或者说人世间竟有这样的刀法。
最后那一团先天生气被光滑如镜的刀身接住，胖子转过身来，看向季寥。他笑道：“远来的