不管怎么说，现在最重要的事情还是逃出这间墓室。我让竹子先去墙上的洞口处等我，自己在巫抵塑像前行巫族祭祖礼。
旧书中祈神篇有相关的记载，巫族祭祖礼是一套极其繁复的礼节，又分为几个不同的阶段。当然此时一切从简，我先按照书中所示方位跳了一段巫祝舞，然后双手伏地，默念祝语，祈求先祖的庇护。
一切做完，我站起来，嘴里喃喃说道，老祖宗啊，我是你巫族传承的后人，不管老道士的邪术是不是你教的，那上百孩童的性命是无辜的，这次你要保佑我出去，让恶人有恶报，让我能为我的老师报仇，我一定不会忘了您老人家的关照，每逢初一十五，一定给您老人家买烧鸡吃。
烧鸡曾经是牟夕老师最喜欢吃的东西，我想当然的认为巫族的先祖也会爱吃。
话还没说完，却看见竹子一脸诡异的走了回来，我问怎么了，她说，咱们来的时候墙上那个洞，不见了。
我有一瞬间惊的魂魄都要出窍了，马上反应过来，竹子这一定是跟我开玩笑呢。我说你别吓唬我了，这个笑话一点都不好笑。
竹子说我没吓唬你，不信你自己去看。
我记得清楚，我们从洞中钻出来，向左走到石门的地方，也就七八步的距离。此时，我们举着蜡烛往回走，从石门一直走到墙壁的转角处，每一段墙面都细细的寻找过，可是正如竹子所说，什么都没有。
光滑的墙壁上没有孔洞，一块块砖石整整齐齐的铺满了墙壁，缝隙中的沙石，一看便知是历经了千年的风化和沉积。
那个洞就这样消失了，无知无觉，没有留下一丝一毫的痕迹。
我说这不科学，咱们明明是通过洞进来的，那么洞就不可能是幻觉，否则如何解释我们现在在墙的另一边？
竹子说，从调查孤儿院到现在，咱们经历的哪一件事情科学过？
我说，真是见鬼了，有人在咱们不注意的时候把洞口堵上了？
竹子说，恐怕不是人，是鬼才对。
我有点恨竹子的神经大条，都这种时候了，还说这话，她不知道人吓人，吓死人的道理吗？我说，你别说话了，这种时候就不能说点好听的。竹子吐了吐舌头，不再说话了。
我举起手中的蜡烛，墓室中的黑暗一点点挤压过来，我忽然觉得那浓重的黑幕背后，有无数双眼睛正在注视着我，阴森的目光让我背后发凉。
我不死心，在我印象中洞口所在的位置仔细的摸索，想看看有没有哪块砖石松动，幻想着只要把砖块扣下来，就会露出洞口。
摸索了一会，我发现这些砖石都像少女的肌肤一般紧致。
竹子拉了拉我的衣摆，我依旧在墙上探索，头也没回，没好气的说，又怎么了？
竹子说，你看头顶，我怎么觉得，这间墓室变矮了？
我抬头看了一眼，头顶一片黑暗，什么都看不清，我跟竹子说，你呆在下面太久了，有点缺氧，你看到的都是幻觉。说完继续探索墓室的墙壁。
过了一会，竹子说，你别忙活了，你快看一下，我不骗你也不吓唬你，这间墓室真的变矮了。
竹子不会连续开同一个玩笑两次，我能听出来她的语气中真的有了一丝恐惧的意味。我直起身，认真的观察了墓室的穹顶。片刻之后，冷汗便流了下来。
空洞的黑暗和实体还是有区别，刚才寻找孩子们的尸体时，我曾向上抛出过一团巫火，那上百条挂着干尸的根茎离我们足有四五米的距离。可是现在，黑暗如山岳般凝重的向我们压迫过来，竹子的感觉没有错，但不是墓室变矮了，而是那上百条根茎，不知道什么时候疯狂的向下生长了两米左右，此时距离我们头顶已经近在咫尺了。
我心中忽然明悟，暗叫不好。
这个世间存在着妖灵鬼怪，事实上，这是以意识形态存在的四种完全不同的东西。按照巫术中的分类，妖是动物或者植物开启灵智，修得神通后的存在，它们可以自行聚灵，并拥有了生命，是自主自命的灵物。有的时候甚至可以化为人形，和人一样说话，跟人交往。只是这种非人非鬼非神却具备灵性的东西修行非常不易，相比于在足够漫长的岁月中自行聚灵，开启灵智来说，大多数妖的形cd是通过杀戮和掠夺，因此妖物多非善类，会图人性命，伤人元气。灵则是一种极为纯净的能量，世间万物皆有灵，飞禽走兽乃至花草树木都可以产生灵，它是生命力的一种表现，和道家所说的天地元气，基本属于同一类东西。鬼通常是人死后所化，阴童是鬼，柜中空间内，万千人头集合在一起的凶煞也是鬼，鬼的表象万千，但总的来讲，都是由人的魂魄变化而来。怪的定义就比较复杂了，孤儿院事件了解后不久我就碰到了某种怪，所以暂且不表，日后再讲。
豆浆生前是三尾凶狐，便是妖的一种。而眼前这些不知道是什么树的根茎上，长满了孩童的干尸，如此怪异的景象，恐怕这颗树也已经化身为妖。
我把一团巫火向上扔去，火光爆裂，上百条根茎影影栋栋，下面挂着的干尸全部扭转方向，面向我们手中的一小团烛火。无数双空洞的眼窝紧紧的盯着我们，虽然干瘪的眼眶中什么都没有，但是我依然能感觉到它们恶毒的眼神。
刚刚我面向黑暗时有一种被万千目光注视的感觉，看来不是错觉，我能从这些目光中感觉到嗜血的渴望。
我凝神戒备，