张曜宗干脆直指人心，看史浩怎么回答这个千古疑问。你敢说赵构不想迎回二帝是为了保住自己的皇位吗？让你难为我。
史浩呐呐无言，这个问题不知多少人想过，但是谁敢问。除了岳飞那个傻子不但问还写诗“行复三关迎三圣，金酋席卷尽擒归。”怎能不让官家记恨。
“光世啊，官家没有不想恭迎二圣，实在是时机问题。富平一役，西军殆尽，种家再无可用之人，苗刘之变，杨幺作乱……南方乱局未定，官家实在是无暇北伐啊。”也只有赵瑗能这样为赵构辩护。
张曜宗本就不愿就此事跟赵瑗辩论，这事你知道你猜都行，就是不能说出来，刚才已经不冷静了，为了噎史浩就脱口而出，要知道赵瑗将来的谥号可是孝宗啊，他对于把他扶上皇位的高宗赵构可谓真的是以孝侍人。跟他辩论赵构就是自找没趣。
“草民不敬，还望王爷海涵。宣和皇后，建炎皇后都还在北地，官家自然心存北伐之心，只是时机不成熟。”张曜宗解释一下还不忘刺一下赵构，你妈和你媳妇都还在金人手上，你自己在南方做皇帝威风，还记得她们吗？但这都是事实，他人也无从辩驳。
“草民以为，北伐须将帅一心。将知兵，兵知将。自太祖杯酒释兵权后，领兵大将三年一换五年一换，所以禁军兵不知将，将不知兵。因此虽禁军人数众多，但没有有效指挥，没有发挥作用，非士卒无用。出西军一直跟西夏鏖战，颇为勇悍外，其余众军已失其威。然富平一役，依然指挥失当，令大好局面毁于一旦，甚是可惜。”
“光世，不要总拿太祖说事，往事已矣，你只说以后该怎么办？”赵瑗拦着张曜宗的话头。
“王爷，我没说太祖的不是，时移势移，太祖立国亦是以武立国，先灭后蜀，再灭南唐吴越，也是功高盖世。但是太祖壮志未酬，太宗继太祖遗志，可惜功败垂成。我大宋北有大辽，西有西夏，吐蕃，可谓强敌环顾。一直没有收回燕云十六州可谓我大宋的遗憾。我大宋缺马，马政却一直没有成效。更兼抑武扬文，百年间防御有余，进攻不足。名将只有守土之能，却无开拓疆域之神将。此亦为二因。三则政堂不清，想我大宋初年，名相如云，赵普，寇准，晏几道，韩琦，富弼，文彦博……”
“光世怎么没有提范文正公（范仲淹）和王文公（王安石）和温国公（司马光）啊？”赵瑗纳闷，此三人也是大宋名相，名声甚至高过前面的数人。
“王爷，仁宗陛下初起用范文正，不可谓不急切也，范文正却对人言‘上用我至矣，然事有后先。且革弊于久安，非朝夕可能。’可见文正公虽有改革大致，而审慎回翔未敢轻举。可谓辜负圣心否？及至仁宗陛下‘一日特开天章阁，诏对赐坐，正公才‘不得已，始请退而列奏’然文正公的改革措施却止‘澄清吏治，厚农桑，修戎备，减徭役。’而已，可谓循序渐进，然已负仁宗厚望。即便如此，文正公亦被诟病。”
“王文公‘夫合天下之众者财，理天下之财者法，守天下之法者吏也。吏不良，则有法而莫守；法不善，则有财而莫理。有财而莫理，则阡陌闾巷之贱人，皆能私取予之势，擅万物之利，以与人主争黔首，而放其无穷之欲，非必贵强桀大而后能。如是而天子犹为不失其民者，盖特号而已耳。虽欲食蔬衣敝，憔悴其身，愁思其心，以幸天下之给足，而安吾政，吾知其犹不行也。然则善吾法，而择吏以守之，以理天下之财，虽上古尧、舜犹不能毋以此为先急，而况于后世之纷纷乎？’罪天下民而依然未成。”张曜宗说的也有些口干，喝了一口香茗，清香入口，分外惬意。
“光世，你接着说。”赵瑗急着问道。刚才说的，都是自己知道的，但是没有想那么多，听张曜宗的意思，他还有更深的理解，庆历变法，王安石变法都是北宋时期影响深远的事件，如果真能被张曜宗找出病因所在，那么就可有的放矢。也许会取得成功。
“范文正，王文公皆可称为君子，然君子为却各有不同，范文正行动不迫切，止隔靴搔痒亦被责难，何也？得罪了既得利益者。王文公更甚，不止既得利益者，更兼平民亦被王文公所伤。范王政策于国家有益乎？然也。何不能成？家国天下，有些人把家看的比国更重。此也可谓私心。诚然，人无私心天诛地灭，然国之不存，个人何以家为？”
“光世语直抵人心啊。家国天下，家就真的比国重要吗？”赵瑗沉思说道。
“但文正公和王文公为何不入光世法眼？不能称为名相？”史浩问道。心中暗说：“难道你还能比范仲淹和王安石更有作为吗？”
“史大人严重了，小子不敢评判先贤，只个人意见。文正公对上未解君忧，对下举措不利。此可谓两头不讨好。王文公为行大志，止用小人，为此神宗避开政事堂，中旨任用。此一坏我大宋百年传统，太祖共士大夫共治天下休矣。此二开我大宋党争之先河。”张曜宗此言就有些大不敬了，对于王安石的增强皇权有异议。
“光世此言是否有些过了，神宗先祖不过也是为了行新策増国力。并非成心违太祖共士大夫共治天下的誓言。”赵瑗不得不解释。
“太祖曾言共士大夫共治天下，天下群臣方能以天下为己任，莱国公（寇准）更敢直犯龙颜指摘天子不是，及至王安石，