小爷和千雨见前面竟然有石头，急忙挥着铲子往里面铲去，只见小爷的身子还在动着，背上的戟不断的随着他的身子颤抖，千雨鞋子上别着的军刀也在此时开始上下晃动，可见小爷和千雨的速度之快，很快我们就已经见到了那里面竟然是一块巨大的石板，好像是遮挡了一个通道。
而我们头顶上的那些松土也没掉下来，好像也有什么支撑着，我们就此才顾着抬头看，原来上面的这些松土下面竟然也是一块石板，在小爷和千雨将那块石板完全刨出来的时候，前面的土猛然从石板上滑落了下来。
这时我们才清楚的看见，原来这些土是从石板与另外一块石板中的夹层中掉落下来的，而另外一块石板就是连接这我们眼前的这块石板，也就是我们头上的石板，一块是竖直的，一块是平躺的，上面的支撑起了上面的这些松土和尸体，也就是为什么这些血能能在这里保存的原因，而我们眼前的这块石板恰好与上面的石板形成了一个十字形。
小爷这时突然停了下来，转头对我们说道：“这应该是一个用石板砌起来的隔离层！”
说到这隔离层，也就是这些石板之间形成了一个隔离带，或者说形成了一个容器，将这些血液完全隔档在了上面，这些血液既不会挥发，也不会流失，只会永远的储存在我们头顶上面的这堆土中，当然这次已经被我们给挖开了，以后也就不会再这样一点也不会流失了，但是那些尸体很快就会化作一堆白骨，与土地融合在一起。
这时我们已经完全没有心情去顾及我们头顶上的那些东西了，只是都在想要怎么才能将眼前的这块石板给移开，小爷已经知道了眼前的这块石板是什么东西，说道：“得往石板两边挖，墓门才能被打开！”
这个墓门上面还有一些鸟形的雕刻图案，特别的是，上面除了那些鸟形的雕刻图案之外，竟然还有些蛇形，那蛇形我意识半会儿也想不起来在那见过，只见那蛇形的尾端竟然还有些埋在土中。
这种墓门明显是汉代墓门，更进一步反而像是东汉时期墓室大门，这种雕刻石在西汉晚期出现，东汉时极为兴盛，用作丧仪建筑装饰，通常是由具有特殊技能的被称为“师”的石工和被称为“画师”的画工共同完成的。
在石板上雕刻的线条有三种，即阴线刻，减地浅雕以及浮雕和透雕，最后一种技法极罕使用，刻工刻毕，画工上色渲染。东汉厚葬风俗推动了它的发展。而曹魏动荡及薄葬崇尚，画像石就衰微以至绝迹了。由于用于丧仪，画像石的题材也就围绕死者生平、财富及社会活动所作。
当然我们面前的这块石板就是作为墓门使用的，因为在我们往石板的两边挖去时，已经看见了一条缝隙，而这条缝隙就是与另外一道石门中间的缝隙。
我爹见到这个情况，急忙自己从旁边挖了过去，只见另一块石板又出现在了我们的视野之中，这块石板明显是与侧面的石板是一个造型的，上面竟然也雕刻着鸟形的图案和蛇形图案，明显这是两道石板和成的石墓门。
我爹将那石板上的土给铲干净之后说道：“看来这墓门可以打开，你们试试往上面和下面铲去，看看能不能找到什么门环之类的！”
还没等我爹说完，阿布已经明白了这其中的意思，急忙动手就往下面铲去，这时候石板并没有完全显现出来，阿布应了一声：“好嘞！”提着铲子就过来，我爹立马给他让开了一个位置，我们在右边铲着，阿布就在下边铲着，但是这里的位置并不是很宽，只好让三个人铲，其他人则是站在后面休息一会儿，当我们累的时候又上来换上一口气。
本来我们并没有报很大的希望，至少发现墓门就已经不错了，即使不能打开这道墓门，那么我们也能想其他的办法进到墓中，只是要浪费了不少时间而已，而当我们还铲着石板侧面的泥土时，阿布已经有了新的发现。
只听见阿布惊了一声，叫道：“找到了，门环在这里！”
我们都猛然将头给转了过来，这哪是什么普通的门环，竟然是一个蛇头铺首，那蛇头竟然比我的拳头还要大，蛇鼻中有两个孔，将门环挂在了其中。
说到这铺首，铺首是含有驱邪意义的传统建筑门饰，门扉上的环形饰物，大多冶兽首衔环之状，以金为之，称金铺；以银为之称银铺；以铜为之，称铜铺。其形制，有冶蠡状者，有冶兽吻者，有冶赡状者，盖取其善守济。又有冶龟蛇状及虎形者，以用其镇凶辟邪。
而兽首衔环之冶，商周铜饰上早已有之。它是兽面纹样的一种，有多种造型，嘴下衔一环，用于镶嵌在门上的装饰，一般多以金属制作，作虎、螭、龟、蛇等形。汉代寺庙多装饰铺首，以作驱妖避邪。在民间门扉上应用亦很广，为表示避祸求福，祈求神灵像兽类敢于搏斗那样勇敢地保护自己家庭的人财安全，而我们面前的就是一个铜制的铺首，而且还是蛇形的。
过去，无论是帝王将相的皇宫、宅邸，还是平民百姓的小家小院，一般都要有一座院门，两扇街门中央门缝两侧、在一人来高的地方都装有一个类似门把手的物件，可以是门环，也可以是菱形的门坠，而衔着门环或吊着门坠，固定镶扣在大门上的底座称为铺首，又叫门铺。
铺首、门环都是大门上不可或缺的重要组成部件，相传铺首是龙所生九子之一，警惕性高，