所以要建立自己的经济体系，除了要拥有充足的资源之外，还需要拥有强大的军事实力。这点上长生他们的六人集团都一致通过使用纸币为主。
第五点是教育问题，“教育”一词来源于拉丁语educare，意思是“引出”。
社会根据受教育程度选拔人才。人通过受教育实现社会地位的变迁。教育伴随着人类社会的产生而产生，随着社会的发展而发展，与人类社会共始终。
既然选择教育，那么就要确定语种以及教育方向。
这个问题六个人讨论的激烈程度甚至超越了经济和货币问题。
对教育的定义，各国学者认识不同。美国的杜威说：“教育即生活。”英国的斯宾塞说：“教育为未来生活之准备。”中国的李壮认为“教育是强迫或引导被教育者接受特定的知识、规矩、信息、技能、技巧等。”
无论是西方教育还是东方教育虽然存在差异，但教育本身的意义都是同样的，孔子认为老百姓应该受教育，这些思想又比奴隶制时代前进了一大步。
他承认知识和道德都是要靠学习培养出来的，教育是形成人的个别差异的重要原因，因而他说：“性相近也，习相远也”，他的“有教无类”主张，也是从“性相近”的思想源出的。
这点上和开始的所讨论的拉丁语中的“引出”一词是相同的，社会根据教育程度选拔人才，人通过教育程度改变社会地位，教育随着社会发展而发展，与人类始终同步前进。
马天成和沈君古、乃猜、陈志恒四人崇尚西方教育，追求的是有目的地影响人的身心发展的社会实践活动。
让孩子在自由成长中学习生活中的一切技能，包括实验、天文地理等等。
而长生和铁柱，特别是铁柱强调，一个国家和民族没有荣誉感怎么能行？孩子从小培养要让他们明白这个国家是无数先烈用热血打拼下来的，西方资本主义那一套根本不管用。
长生倒是没太多的坚持，对于文化，长生和铁柱一样推崇中式教育，不过长生不推崇应试教育，可以说相当反感。
语种倒是没多大争议，就连铁柱这个顽固派也相当赞成英语教育，因为马达加斯加一部分人说马达加斯加语，一部分部分人说法语，这两种语言长生和铁柱都是不擅长的。倒不如英语来的朗朗上口。
这三四年的时间，不光长生能流利地说一口英语，就连铁柱这个大老粗也出口成章，语言环境果然非常重要！
不过教材问题他们一直没有达成一致的意见。
中式教育存在太多引经据典，而西式教育重视天文地理，很多外国佬二三十岁不会背乘法表的大有人在，这就是和中式教育最大的区别。
同样，中式教育中，许多孩子甚至一辈子也没参加过生物实验和模型制造，动手能力相对较弱，思维方法可不如西方人那么直观。
讨论半天，最后只能是不了了之，教育问题再次被搁置下来。
第六点是基础建设的问题，基础建设是指为社会生产和居民生活提供公共服务的物质工程设施，它是社会赖以生存发展的一般物质条件。包括公路、铁路、机场、通讯、水电煤气等公共设施，即俗称的基础建设！
还有一种社会性基础设施，像之前说的教育问题，还有科技、医疗卫生、体育及文化等社会事业。
不同时期对城市基础设施的发展、完善、配套有不同的要求。
城市基础设施作为城市运行的载体，与城市的自然附属物包括土地、水体、矿床等有紧密联系。
它是在原有的自然附属物的基础上，经过人们的加工改造而建立起来的，受自然的制约；建设和改造城市基础设施时，必须合理利用自然资源，保护生态环境。
城市基础设施在形态上具有固定性，实物形态上大都是永久性的建筑，供城市生产和居民生活长期使用，不能经常更新，更不能随意拆除废弃。
像是医院就不能随意搬迁，他和周围的居民区已经紧紧联系在一起，除非大面积拆迁才有可能，不然几十年内，医院是不会挪动地方的。
当然前期医疗建设肯定不能像末世之前那样那么丰富，要知道前世医疗仪器设备超过上百种之多，当然这还不算发达国家的各种先进仪器。
长生的意思是暂时把感冒、痢疾、新生儿疫苗等传染源先克制住，随后配备发热、跌打损伤等科室予以维持正常的社会秩序。
医疗这点上基本算是通过，由王于硕夫妻暂时全权处理，有什么需要找马天成就好。
当问题讨论到这里，整个小房间内几乎烟雾弥漫，陈志恒差点都吐了出来。
长生见状只好宣布暂时休息，并让负责记录的文书把确定的几件事先交代下去，让他们抓紧时间办理。
随后几个人出门蹲在门口。
“咱们讨论半天，似乎忘记了一个最重要的事！”依然抽烟的铁柱忽然一拍大腿说道。
几个人一听铁柱说话就莫名喜感，因为他老是提一些明知故问的事儿来寻找存在感。提出的问题又是几个人老早研究过的。
“啥事说吧，外面有点冷！”沈君古抱着膀子说道。
“政府啊，咱不能建立军政府吧？得建立民主共和国吧？总统，副总统，军方长官，地方长官，这些都要出来吧？”铁柱想破脑袋也只想到这么多。
这句话说出来，众人开始沉默了。
不是