半个时辰过后，这三个人在堂屋里围着一张大方桌，分别坐了下来。
武氏父母早已不在，大郎就是一家之主，理所当然地一屁股坐上了主人席位。大郎带头落座之后，武二郎不用任何人指点，紧跟着坐到了左首第一位。
蒯飞的心里头始终惦记着水浒英雄排座次这么一个经典范本，心知这个时代的风气便是理应如此。讲究座次，这无疑是个很有内涵的传统国粹，必须认真加以观摩和学习。
可是那水浒传毕竟是明朝的小说了，施耐奄的徒弟就是罗贯中，水浒传成书也就比三国演义早不了多少一点。施老师书中所描写英雄排座次的那些套路，真的是北宋风尚？不是大明风俗？
仔细想想，施老师在这个细节上应该不会写错。毕竟他是个元末明初的退役武将出身，解甲归田之后客串成了大明写手。大宋和大明之间，其实也就只相隔一个元朝。蒙古人的大元帝国十分短命，对于元末明初的施老师而言，大宋其实是刚刚过去没多久的事情，施老师写起来应该是相当的贴近真实。
所以，武二郎坐上左首第一位，想来也是很符合宋时规矩的。
就好像电影里蒋校长召开军事会议的场景，校长大人当然是坐在横头主席位上，长长的会议桌两边坐着两排国-军-将-领。大种花家每一个小地主家里，在堂屋里落座的时候，都是同样的套路。
主人坐在上方主席位。
自家人按长幼尊卑的次序，一顺风地坐在左手边。倘若有宾客来访，宾客也要按照地位尊卑的次序，一顺风坐在右手边。
此刻武家并没有任何来宾，二郎是自家兄弟，并非什么稀客，所以他不耐烦等待大郎夫妻两个招呼，自己径直就坐到了左首第一位。
这些都是蒯飞感觉可以接受的大宋日常，接下来发生的事情就有点不可思议了……
潘金莲鬼神神差地，紧挨着武二郎，在武二郎的下首坐了下来。
这场面看起来就让人感觉非常难受了。
蒯飞的脸色顿时就变得相当难看！这也太扯了吧？大郎跟二郎基本上是挨着坐的，中间只隔着桌子的一个拐角。这潘金莲不来坐在自己老公的身边，倒远远地跑去另一端，隔着一个武二郎，与武大郎遥遥相望。
我读书少！我个子矮！我天性懦弱！你们不要趁机欺负我啊！九娘你竟敢如此明目张胆地傍上二叔？你这么x气外露，街坊邻居们知道吗？程颐老师知道吗？大宋lún_lǐ允许吗？
话说这年月包拯、王安石、司马光是早就入墓了，苏东坡却还没有死。朱熹还没有来得及开创白鹿书院。程颐却已经在朝中当上了大官。
只是这程朱理学的伟大奠基人程颐先生，此刻并不在汴京。程颐大概就是不久前刚刚被蔡京摆了一道，明升暗贬，远远地调任到了陕西省西安京兆府。
程朱理学已经露出了峥嵘的苗头，暂时被蔡京一伙儿打压着，尚未形成太大的气候。
总之，蒯飞此刻身为武大郎，对潘金莲如此明目张胆地x气外露很看不惯，他是毫不犹豫地把自己绑上了程朱理学的战车，坚决抵制北宋妇女界目前的歪风邪气！
蒯飞此刻就在琢磨着：这话究竟应该怎么说出口呢？武大郎不过是一个蒸馒头的布衣厨子，嘴里头忽然说出些程颐先生尚未推广的伦常理学思想，以此来教育不知廉耻为何物的潘金莲女士，这么玩，真的合适吗？
却没想到武二郎主动帮他解了这个围。
潘金莲的身子软绵绵的，眼看就要倚在二郎的肩膀上。
二郎推开椅子，霍然跳了起来。
一本正经地冲着嫂子拱手作揖，口中言语道：“俗话说长兄如父，现如今爹娘不在了，哥哥就是这一家之主，嫂嫂便是主母。还请嫂嫂上座。”
武二郎这个意思，就是让潘金莲坐到武大郎的旁边，跟大郎一起共掌主席位。
看得出来，二郎对金莲做出来这个明目张胆傍二叔的不雅之举，也感到颇不耐受。他这是找了一个冠冕堂皇的借口，强行捧高了嫂子的身份地位，硬要让嫂子老老实实坐回大哥的身边，不要傍在二叔的这一侧肩膀上。
蒯飞的心中感觉十分欣慰。
我家这个二郎啊！拳脚功夫也许比武松差了一截，这好男儿看重兄弟情谊，绝不肯为美色所惑的英雄气概，倒也不输给那个传说中的武松。
武二郎虽然这么表明了态度，潘金莲却并不肯轻易认输。
她粉脸泛红，含着羞，恨声说道：“呸！我才不是什么主母！叔叔你去江湖上闯荡，一去便是三年，并不知道家中的这些长短。我也不是你哥哥三媒六证娶回来的正经嫂子。不信你问你哥？他可曾为我说过媒下过聘？我跟他可曾拜过天地高堂？没有！他什么都没为我做。只因我并非良人家的好女儿出身，你哥哥待我并不如何尊重。”
关于她所抱怨的这一节，蒯飞也是刚刚才第一次听说，一时还来不及详察这个版本的真-潘金莲出身本末。
按水浒传里的说法，这潘金莲原本是清河县王大户家的使女，只因跟主人有染，被主母撵了出来。这主母却是个极其毒辣的角色，平生最恨小三。不单单把金莲撵走了事，索性把她配给了当地最矮最丑的三寸丁谷树皮。这才算是十分解恨。
此事在潘金莲看来自然是奇耻大辱，武大郎却是傻人有傻福，平白无故捡到了这样一桩大便宜。
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