两人最后一次见面，父亲给了女儿一份醍醐，那是女儿幼时最喜欢的点心，希望女儿能想明白他的用心。
女儿回赠一屉羊肉汤包，中原做法，北辽羊肉。明明白白的告诉父亲，她会怀着热爱家乡的心，长留在中原。
不过半年，父女永别。
犀兕香梦境，萧宝儿觉得是自己害死了北辽王。等到事情发生，又觉得北辽王和耶律宗源全都是自己找死，怨不得任何人。
姚溪桐知道萧宝儿心情不好，等到了大辽，只怕心情会更差。
他想安慰，有些话又说不出口，谁让北辽王的死和他有莫大关系。唯有帮萧宝儿转移思绪，先解决当下面临的问题。
他问：“潇潇，你说睚眦到底图个什么？”
萧宝儿冷冰冰的扔出三个字，“不知道。”
姚溪桐肯定不会善罢甘休，自言自语的分析道：中原有个典故叫杀妻求将，我觉得睚眦的行为颇有些类似。牺牲冯乐乐彻底和黑白阁划清界限，嘴里说着爱慕苏苏，真正想做的却是跟着我们。到了大辽，你会怎么处理他的事？
萧宝儿道：“典故中，国王任命那个将领去攻打他妻子所在国家，赢了！”
姚溪桐看到萧宝儿终于转移了注意力，高兴地接着道：“典故我很清楚，只是想说，睚眦投靠的人并不是你。”
“原来有利用价值的时候都没人真心对我，何况是现在！”
萧宝儿这话听着就挺惨，姚溪桐暗恨自己嘴快，本可以把话说得更委婉一些。
事已至此，他只能硬着头皮说下去，“睚眦投靠的人是淳王，这和他的身世有关。若淳王能抢到皇位，睚眦的父亲便可以沉冤昭雪，当年陷害他父亲的人也会得到应有惩罚。”
萧宝儿的心思又回到了北辽王身上，原以为他是假死，哪有人被火烧了一夜尸体还能干净整洁？目前来看却是真死，完颜禹定不会搞错活人和死人的区别。
为什么他要顶替巫祖去死，因为王妃是事儿，还是因为她不愿回北辽的事儿？
萧宝儿实在想不明白，北辽王若死了，北辽怎么办，拱手让给完颜禹？岂不是成全了西肃皇太后心心念念之事。
离大辽不远的地方，乌鸦总算赶来了。
姚溪桐瞧其一副北辽人打扮，身后跟着大批护卫，北辽语说得那叫一个字正腔圆，他瞬间想通了以往想不通的很多事情。
乌鸦的旧主不是太皇太后，他是北辽王埋在太皇太后身边的棋子，一直为保护萧宝儿而存在。
想到两人初次交锋，乌鸦早已看出他和司马家族的关系。他却什么都没看透，还自以为是的吩咐乌鸦办事……
原本想要坦白的心思没了，还是继续假扮失忆吧！他脸皮虽厚，却承受不住这意外的惊喜，特别不想在这么不堪的情况下详述前些日子到底发生了什么。
乌鸦并不意外萧宝儿会带着姚溪桐一起出现，只是对姚溪桐狼狈的模样有些意外。
“他这是怎么啦？”
“受伤了，葬礼过后我会带着他去治伤。”
“他把玉佩还给你了吗？”
萧宝儿摇摇头，接着说，“他失忆了，什么都记不起来，只记得自己是齐地乡绅之子。”
乌鸦怀疑的看了姚溪桐一眼，并未提醒萧宝儿任何。以他对萧宝儿的了解，甚少有人能骗到这位精明的公主。他把话题引到了正事上，匆匆解释了着急赶来的缘故。
北辽王明日出殡。
按照北辽奇特的墓葬风俗，队伍离开皇城之后，文武百官与衣冠冢留在大辽，北辽王的尸体将由巫祖和亲眷送往葬地。
辽国受中原文化与司马孝的影响，国力鼎盛时期的君主基本都埋在白色圣域。辽国分裂之后，北辽在诸多习俗上沿用辽国旧俗，唯有墓葬不同。
北辽王的墓葬方式选择了最古老的牧民风俗。
历任北辽王都会在自己喜欢的地方圈一块地，派侍卫看守这块土地。一旦薨逝，巫祖会带着北辽王的亲眷找到那块地，将其尸骸埋入地下。
此后，那块地将是禁区，能在上面繁衍生息的牧民都是守墓者的后人。除了北辽王及其亲眷，没人能在那里下葬。
明日出殡，完颜禹打算否认萧宝儿的公主身份，由他和巫祖护送北辽王的尸体去墓葬地。
闻言，萧宝儿气急，“我的身份哪里轮得到他说话？”
乌鸦叹了口气，“你离开北辽太久，久到臣民都已经忘了你的存在。若有玉佩证明身份还好些，你连这个信物都弄丢了，事情很难办。”
“九部制是陛下薨逝之前定下的规矩，你的玉佩不知所踪，陛下的玉佩被供奉在王座之上。如今能拿着玉佩说话的有七人，拥护你的只有我和巫祖，余下几人心思不明。这种情况下，你有几成把握能护送陛下的尸身去墓葬地？”
萧宝儿早已从何伯那儿了解到北辽的情况，只是不知姚溪桐离开之后，北辽是否还有事发生。
她问：“如何拿到王座上那块玉佩？”
乌鸦瞥了姚溪桐一眼，“挑战九勇士。”
按辽国旧俗，如果辽王战死，且未留下继承人。任何一个辽人，只要能徒手打死九个部族选出来的勇士，他就是王位的合法继承人。
当日情况紧急，姚溪桐只能想出这么一个旧俗将北辽王的玉佩留在王座，而不被完颜禹或者其他人拿走。他知道萧宝儿会武，还知道其体内有七十年内力，