虽将说话人与答话人信息俱都掩盖住了，但对于熟读四书五经的众学子而言，并不难看出这道题目的出处。
题目很好理解。
这话出自《论语·颜渊》，讲的是季康子问政孔子：如果杀掉无道的人来成全有道的人，会如何？
孔子对此却是颇不赞同的，他的话极好的体现了他本人的“德政”思想：反对杀人、反对暴政，认为君上的品德对民众的行为有引导作用。君上仁厚待民、善理政事，则民不乱；君上暴虐、滥行无道，则必然会引起老百姓的反抗。
题目好理解，且前人对此的剖析很多，只不过，这题说简单也简单，说难也难，重点在新意与立论上。
这题袁仲道是与他仔细讲过的，陆烁仔细回想了一下，脑中已经有了大概，又结合他自身的想法以及如今大齐朝局，很快心里就有了大致的雏形。
他下笔如有神，引经据典、阔论时事，过了一会儿，这道题目就被他答完了。
趁着感觉来了，陆烁又接连攻克了两道四书题，等他填好答好，距离进场就已隔了好久了，陆烁隔着帘子瞧了瞧外头的沙漏，此时早已过了午时。
一上午完成了三道，照着之前的安排算，他已超额完成了预定的任务。
见时间不早了，陆烁就伸了伸懒腰，从座位上站了起来，略微活动了一会儿，就张罗着弄午饭了。
与前几次考试不同，乡试时号房房门紧锁，考院也并不提供饮食，一切都要自备自弄。
陆烁取了考篮，那里头有袁氏早就给他配备好的食材。
在炭盆上放上砂锅，倒了水，再将已经准备好的切成丁状的食材一骨碌倒进去，搅拌了几下，这顿简单的午餐就已成了。
袁氏忧虑着考场中时间紧，炭火紧俏，所备的都是鱼饼、熟鸡蛋、熟肉干、炒米等易存放、易煮熟的食材。
因此，不过一会儿时间，砂锅里的肉粥就已熟了。
一揭锅盖，一股喷香扑面而来，考院号房与号房之间相距并不远，这香味很轻易就传到了别处，引来一波又一波艳羡而又愤慨的眼神。
陆烁全当看不见，就着砂锅美美饱餐了一顿。
吃完饭，冲洗好餐具，又熄灭了宝贵的木炭，陆烁才整理了下自己，略微休息了半个时辰的时间，才捡起试卷继续往下答题。
剩余两道四书题虽费了些时间，对于陆烁而言，难度却并不大，很快他就做完了。
五道四书题，他竟只用了一天不到的时间就做完了，原本陆烁准备着第一天只做六道，现下看来，即便再多一道亦是不成问题的。
陆烁的视线继续往下。
看了题目，他微微一愣，接着就是一笑。
竟是道截搭题。
所谓截搭题，顾名思义，就是将经书中的语句截断牵搭成题之意。
截搭题这种形式，自北宋时就已萌芽，宋代渐渐发展，等到大齐时，这种题目亦不鲜见，这几年出的少了，没想到此番竟然让他碰上了。
得亏袁仲道给他们授课时，面面俱到，要不然，乍然看到这种题目，岂不是要一脸懵逼？
闲话少叙，只说这题。
题目为：
“乃是人而不可以鸟乎？诗云：穆穆文王。”
陆烁略略想了一会儿，就想到了此题前后两句的出处。
两句皆出自《大学》，然而出处却略有间隔，前句结合上文，意为“黄鸟尚且思归，难道人还不如黄鸟吗？”，后句则是歌颂周文王的仁厚品德的。
两句出处好解，重要的就是要找出其中的关联，出题人设置截搭的本意，并非将其简单罗列在一起，而是要找出其中的切合点，若是割裂开来，显然是不妥当的。
陆烁想了一会儿，须臾就有了思路。
他在首行答曰：“夫人不如鸟，则真可耻矣。耻之耻之，莫若师文王。”
接下来开始论述，鸟儿尚之归巢之意，“知其所止”，生而为人更不该不如黄鸟，当以周文王为榜样，光明正大，做事善始善终，谨慎庄严，仁爱慈悲。为君的，要仁爱；为臣子的，要恭敬；为子女的，要孝顺；为父的，要慈爱；与他人交，要讲信用。
等这道题做完，天色就已暗下来不少，陆烁重新放上砂锅，一边煮饭，一边点了烛火继续审阅下一题。
下题并不算难，陆烁审好题，确定了方向以及所需论证材料，就开始趁热喝粥，等喝完了粥，又就着灯火写了一会儿，这题目才总算做完。
呼！
陆烁深吸一口气，又种种吐了出来。
第一日完成七道，且并不觉得累，这是个好现象。
陆烁觉得身上的担子轻松了不少，接下来的两天，只要不出意外，按时答完答精准几乎就不成问题了。
陆烁仔细检查了一边号房内的炭火以及烛火，确定所有明火都熄灭了，这才按照惯例将试卷收入到考篮当中，在艾草的香薰中沉入梦乡。
考场易着火，前朝此等事件发生的不少，但看考院里头满满的几口大水缸就知道了，陆烁身处其中，也不得不防。
第二日，陆烁心态轻松了许多，加之题目并不难，陆烁将既定的题目做完之后，时间还绰绰有余，他就紧接着将剩下的题目一并做了出来。
只余下最后一道总论。
至于为何单单留下这么一道题，当然不是陆烁时间不够，也不是担忧害怕明日无聊，而是因为，这道题目，他心中实在是无解。
从最初的