《小牧场》/春溪笛晓
第九十八章
小黑先跑进屋，金色的瞳仁扫向屋内。一阵灰尘之中，一块牌匾倒扣在地上，小黑上前把它推起来，袁宁一眼看见了上面写着的三个字：惠济堂。
牌匾是素线匾，样式是明朝的，四周的华带雕着吉祥花纹，牌首和牌舌纹理最为繁复，两侧的牌带则简单些，不过那雕工都是越细看越觉精细，可见雕刻者的功力与用心。而那“惠济堂”三个字，写得更是庄重典雅、饶有□□，凭着“惠济”二字便能看出主人家是心怀天下、乐善好施的人。
袁宁没来得及看别的，人参宝宝们就跟着跑了过来。它们拿着芦苇做的小扫把，对袁宁说：“打扫！打扫！”那模样儿雀跃得，比自己有了新家还高兴。
袁宁吃了一惊：“芦苇哪里来的？”
“种的！”人参宝宝们理所当然地回答。它们可以催生植物，种点芦苇自然不在话下，种子是袁宁有次夹带进来的，很小几颗，人参宝宝们种出了一批，发现不对，想要拔了，象牙却说可以做扫把。人参宝宝们高高兴兴地弄了一些，没想到真的有了用处！
袁宁弄明白了个中原委，也整了把芦苇扫把，和人参宝宝们一起打扫屋子。
虽然门锁旧了，牌匾掉了，里面的家具和摆设却没有损毁得太严重，只是堆满了灰尘。被人参宝宝们轻轻一扫，灰尘就散开了，露出它们原本的面貌。
宅院不算太大，看着不是住人的，西面是，里面许多书已经老化，书页全都泛黄或者掉页，幸运的是在过去漫长的岁月里这里面似乎没有活物生存，所以书倒是没有被虫蛀坏！
袁宁拿起几本书翻了翻，发现上面都是些艰涩的文言文，即使他跟着章修严看过不少古文也很难读通。倒是墙上的字画有些意趣，画的不是山水也不是宴饮，而是各种民间趣事，孩童齐嬉戏，少女荡秋千，游船看戏，茶馆赌茶，百态尽显。
袁宁大概知道这些人的衣着是明朝的——也就是说这屋子的主人很可能是明朝人，否则不可能把画当时的市井生活画得这么生动有趣。难道玉佩也是从明朝传下来的？
袁宁正对着画思索，小黑却叼来一本本册。袁宁愣了一下，接过那本册一看，发现是主人写的札记。比起刚才那佶屈聱牙的文言文，札记主人的写法更趋近白话文，袁宁看起来不太吃力。
札记主人受继母迫害不得不离家，在外因一次受伤得了这灵泉。他终其一生都在保守灵泉的秘密，纵使借灵泉救人也隐瞒着所有人。后来起了战乱，他带着阖家上下和一应仆从躲入山中，靠着灵泉逍遥度日，不知日月变迁。然而随着祸事蔓延，外面兵荒马乱、哀鸿遍地，灵泉也日渐被那黑色丝线围住。这“神仙洞府”逐渐陷入黑暗之中，札记主人不得不带着家人重新“入世”。
而那“神仙洞府”也如黄粱一梦，梦醒后便烟消云散。
神仙洞府？
这不是梦，而是神仙居住的地方？
袁宁从来没想过这样的可能性！
袁宁认真往下看，发现札记主人也观察过黑色丝线的成因：或恶也，或灾也，或疫也，世之不幸，皆现其踪。
这和袁宁所猜测的差不多。
札记主人的记录终止在告别“洞府”的那天。袁宁合上札记，有些怅然。按照札记主人的记载，这里应该也曾生机勃勃，也许有人参宝宝一样的花草树木有了灵智，帮他把这座古朴的宅院建起来。随着那黑色丝线越发猖獗，札记主人的伙伴一个个消失，这里面再也不适合活物生存——于是它又变回了一个普通的玉佩，静静等待下一次复苏机会。
袁宁合上札记，脑中还回荡着那位先祖写在最前面的两句话：可藏万物，可生万物；非梦非真，神仙洞府。
原来不是梦！
那眼前的一切都是真是存在的，只是外人没办法知晓？
如果那黑色丝线是恶、是灾、是疫，那么那些光点又是什么？为什么战乱发生之后，这里就失去了生机？
袁宁心头一跳。他想到每一次有人走出困境之后，灵泉附近或多或少都会出现一些光点，那些黑色丝线也会随之减少。也许外面的不幸可以影响灵泉——外面的改变也可以改变灵泉？
灵泉的生机，其实依然维系在外面的世界里！
可是，这种“生机”是怎么来的？
是只要帮到别人就会有吗？袁宁有点担心。象牙和小黑它们是可以离开这里的，人参宝宝却不能到外面去——要是被人发现人参宝宝们可以到处走，肯定会把它们抓去研究！还有鱼儿和大树也一样，是不能到外面去的！袁宁忧心忡忡。
【不用太担心。】小黑看出袁宁的担忧，开口安慰，【你这么爱管别人的闲事，肯定不会有问题的。】
袁宁：……_(:3∠)_
竟不知道小黑是在夸他，还是在损他。
袁宁好奇地提出另一个问题：“既然以前也有人进来过，那么现在会不会也有人能进类似的地方？会不会也有人拥有另一个泉眼？”
【我不知道。】小黑回答得简单又直接。
袁宁没有失望。袁宁之所以会有这样的猜测，自然是因为想起了送他莲子的廉先生。虽然心里有了怀疑，但袁宁不打算贸然去查证。
匹夫无罪，怀璧其罪。这是札记主人在札记里提及的一句话，札记主人即使隐瞒着灵泉的存在，依然因为救济别人而引来了不少