陈老先生在继续着讲述。
“直径还好说，为什么会有半径？就因为车轱辘，车的轮子。”
“只看太y月亮，只看树，只看人的眸子等等，是无法建立起半径这个概念的。”
“应用之于数学，便是如此。”
“换句话，也可以说，是应用开辟了数学，也是应用，在不断地开拓和发展着数学。时代无止境，应用无止境，则数学也无止境。”
许广陵点头。
他的大宗师之路，是不是也无止境呢？
应该是的。
但太远的无须论，论之也无意义。
当下而言，他的身心始终是锁定在“识窍”的成就。别说太远了，就连“识窍”之后的“天地窍”，许广陵暂时都不会畅想其一丝一毫。
识窍没有成就，天地窍便是空中楼阁。
不积跬步，无以至千里。
古人以脚踏出一步为“跬”，左右脚各一步为一个完整的“步”，许广陵现在要做的，现在想做的，就是由跬而步，一步一步稳定前行。
慢不怕，只要身心并用。
慢不怕，只要全力以赴。
慢不怕，只要始终都在这条路上行走着。
“有人说，宇宙中的通用语言只有两种，一种是数学，一种是艺术。”
“数学是‘真’，艺术是‘美’。”
“真中含有美。”
“当我们看夜晚的星空，不论是那灿烂的银河，还是那勺子纺锤等等，都是很美很美的。天地未必有心艺术，但它确实是用真的方式，在呈现着美。”
“天地为画卷，大道为椽笔。”
“在这间天地博物馆中，从那一件件艺术作品上，人们先是感受到了其美，然后俯仰天地间，一点一点地深入其真。”
“美中含有真。”
“以我们的古典诗词而论，由先秦诗经的四言，而至汉乐府的五言，然后魏晋的六言，然后唐宋的七言。”
“其后，没有八言了，到七为止。”
“而在五七言中，又出现了律诗，平平仄仄平，平平仄仄平平仄。”
“律诗不是谁规定的，也不是谁发明的。人们把以往毫无讲究的诗拿过来看，发现很多诗，尤其是有名的、大诗人的诗，它们居然就符合着这样的一种规律。”
“不同的地域，不同的时间，不同的人，不同的水平，在不同的心境下，写着不同的诗。然后这些诗的里面，在统计学中，却能找到这样的一种共同的规律。”
“这规律是什么？”
“就是真理，就是真。”
“为什么止于七言，*十言不行吗？”
“为什么平仄相间，然后在平仄相间的大框架下还有很多复杂的讲究？”
“哪怕直到今天，其实，我们都是不