许广陵的表述在不紧不慢地继续：
“宋高宗最终的选择是，不战，而南宋后来的结果是，灭亡。万里河山，尽落敌手。”
“这个选择是对是错？”
“在评论对错之前，不妨再看另一个例子。”
“靖康之变，三百年后，历史来到了明朝。一个和靖康之变极为相似的例子发生了，土木之变！在这场变故中，英宗被蒙古所俘。”
“另一个宋高宗，代宗继位。”
“君臣齐心，战略北方，最终，在积极战斗中，蒙古方被迫释放英宗。”
“天无二日，土无二王，家无二主，尊无二上。”
“而现在的问题是，土有二王，一山，有了二虎。”
“于是接下来，必然是二虎相争。”
“七年后，夺门之变发生，英宗复位，代宗被废，被幽禁，并很快逝世或被逝世，然后被谥号曰戾。”
许广陵淡淡说着。
“宋高宗不战，于是荣华及终。”
“明代宗战，于是身死魂灭，死后还被重重地踏上了一脚。也所以，最终他是明代宗而不是明高宗。”
“这就是选择的不同所带来的差异。”
“所以，战，还是不战，这真的是一个很严峻的问题，严峻到，关乎性命，关乎生死。”
许广陵淡淡说着。
二老很平静。
陈致和看起来很平静。
“身为国之主宰，居然希望河山落于敌手而不思收复，甚至对欲收复者痛下狠手，这看起来很不可思议，但是一分析内在原因，就很简单很明白了。”
“癌症为何而产生？”
终于进入了正题，陈致和精神一振。
“其具体的原因或许很多端，很复杂，但当癌症发生之后，人体内的情况却是大同小异的，那就是敌情肆虐，河山破碎。”
“这个时候，就涉及到一个很根本很重要的问题。”
“那就是，作为身体主宰的我，是什么想法？这个想法，将直接决定体内三军的动静。”
“是坚决抵抗，还是心灰意懒？是坚信己方一定会取得战争的胜利，还是将决定权下放，自己得过且过？”
“医学界目前还无法深入到人的主观意志对身体的战斗体系及免疫系统具体有多大的影响，是什么样的一种影响，但有影响却是肯定的。而我个人认为或者说相信，这种影响是根本的，也是决定性的。”
许广陵说到这里，略顿了顿，然后道：
“假若我是国之主宰，面对国之将亡的局面。”
“首先，我会坚定自己的决心，宁为玉碎，不为瓦全。誓要战斗到底。就算最终战败，也必要一寸河山一寸血。想要取我的河山，很简单，拿血来换，拿命来换。我方哪怕还只剩最后一卒，也必是拿着刀剑与敌偕死的卒。”
许广陵平平淡淡说着，语气中无半点激昂，但是其内里的铿锵与决绝之意，却是让陈致和心中一凛，然后便是震撼。
盖因此时在他的感觉中，之前给了他极为矛盾感觉的小师弟，此时仿佛转身一变，真的变成了那个面对国之将亡局面的“国之主宰”。
“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”
“这便是正名。”
“也是正心。”
“心正则意诚，意诚则神凝，神凝则身定。如此，身心的一切抵抗力量，都会被团结起来，凝成一股绳。”
“当然，真正地凝成一股绳的过程，并不会这般轻易。”
“国为什么会将亡？”
“要么先天积弱，要么后天废驰。而不管先天还是后天，这样一种情况都是很正常的，那就是君况，完全是一团糟。”
“这个人，外在方面，饮食、睡眠以至作息，可能都是悖乱的，在戕害着自己。”
“这个人，内在方面，或许太胖，气血流通长期受阻，为地方割据和作乱提供了天然的条件；或许太瘦，民瘠而乱生，正所谓穷山恶水出刁民，一个正常的、处于欣欣向荣发展状态中的区域，其主体民众也都心向发展，心向和谐，是不可能有大规模的作乱心思的。”
“类似的情况还有很多。”
“总之，这并不是一个只需下定决心就能上下凝成一股绳的局面。”
“未来也许是光明的，但过程必定是曲折的，是艰辛的。而这个曲折的艰辛的过程，便是拨乱反正的过程，是袪邪扶正的过程，是正反力量在胶着缠斗的过程，不是东风压倒西风，便是西风压倒东风。”
“这是大的战略方面。”
“至于具体的战术方面，我有三点，也就是根据战略而来的三个字，一是反，二是扶，三是袪。”
“反，也是返，停止一切错误及不良的作息行为，给身体以休养生息之机，只有这样，才能让身体凝聚出足够的战斗力量。”
“扶，是配合返的重要手段。只有返，是不够的，身体积弱已久，积习难改是其一，积弱难返是其二，这个时候，就需要外在的力量加入进来，成为生力军。”
“简单而言，就是针对身体的综合性辅助手段，包括饮食，包括睡眠，也包括身体的气血疏通等等。”
“老人家有一句话，叫团结一切可以团结的力量，在这里，我们也可以把这句话改成，利用起一切可以利用的手段，不忽视任何一点可以增加身体有生力量的方法及方面。”
“用聚水成海八方支援的方式，攒聚起身体内的生命力量，让它们一点一点凝结出来，汇聚起