杨坚尝试了一会，失败了几次后，却总算勉强成功的将自己变化为了一只小老鼠。
因为没有众“神”帮助，杨坚对自身的掌控力大大降低，所以变化的过程极为缓慢，纵然是成功的这一次也好几分钟才变化成功。
修士的战斗极快，瞬息之间都可以有无数的变化，更别说几分钟那么久了，杨坚如今变化速度如此之慢，这变化之法根本没法用在战斗中。
话说回来，以杨坚目前的力量，也只能变化些小动物，诸如蛟龙等强大的动物他根本变化不了，即便变化速度极快的话，也依旧没法将这法门用在战斗中。
不过，这变化之法最强的地方却不在战斗，而在于变化后的其余种种妙用之中，杨坚重新掌握了变化之法，哪怕只能变点小老鼠等弱小的生物，对他日后逃生却也有极大的帮助。
杨坚本想以这小老鼠的形态出去外面溜溜，去别人的房内转转，偷听些消息，不过，想了想还是作罢了。
修士的感觉极为敏锐，而且这条船上的妖怪都会些法术神通，万一哪一个发现他，随手甩一道攻击法术或者神通到他身上，那岂不是完蛋了，杨坚可不想轻易拿自己的性命开玩笑。
杨坚重新化为人形，默默的回想刚刚的变化过程，只觉有多了不少体悟，对这变化之道却是领会越发深了。
他默默回想之前几日吃过的那些海鲜，暗暗以《连山炼宝诀》推演变化，花了大半日的功夫，便推演出了三纹鱼的变化过程来，杨坚依法施为，很快一条小小的三纹鱼便出现在了屋内，不断跳跃着。
而后，杨坚又再次变化为人形，他对之前的变化很满意。
如今毕竟是在海里，能够掌握几种海中生物的变化之法的话，总是好的，日后若是有逃脱机会的话，这几种变化肯定会对他有较大的帮助的。
不过，随即，杨坚心中却忽然生出一个疑惑来：地煞七十二般变化为何会出现在阐教？
照理来说，截教有着大量的妖族，各种神兽异兽到普通妖怪都有，截教才是最有基础研究这类型变化之法的教派。
而且，截教如今大多是妖族出身，肉身一般都不弱，截教弟子大多都先天就对修炼炼体法门有着优势，如今，截教不少弟子都修炼魔法也便因为如此。
地煞七十二变这样强于修炼肉身，擅长变化，而且强于修炼肉身的功法出现在截教的可能性比出现在阐教的可能性应该更大才对，为何这功法会出现在阐教，而且还是阐教的镇教神功？
难道就因为通天教主拥有诛仙四剑，拥有诛仙阵法，所以研究方向偏了，没朝这个方向研究，没朝这方向发展？
可是阐教元始天尊拥有的最强法宝是盘古幡，攻击力极为恐怖，而阐教阐教十二金仙的法宝也多属这一类，从法宝就可以看出阐教一脉偏向于大开大合，大杀伤性，而且阐教以势大力浑著称，从从种种迹象都表明，阐教更应该走力量流，和这技术流的变化之法根本不大可能扯上关系。
而且阐教弟子比起截教弟子来，似乎更加不注重炼体，兼修魔法的都没有。
按照常理来说，《地煞七十二变》这样的功法不应该出现在阐教，哪怕当年妖族天庭或者巫族已经将这功法研究的差不多了，阐教从他们手中得到这一门功法的话，也不大可能会将他定位为镇教功法。
忽然，杨坚陡然想到一事，这时候，神仙的称号都不是随意叫的，都是有着原因的，元始天尊既号“元始”，必然是有着原因的。
他既取“万物之元，万物之始”之意为号，自然也必然会有着这方面的能力才对。
杨坚忽然想到之前分析龟灵圣母布下的禁制的时候，发现龟灵圣母留在他体内的真气却与他修炼出来的真气感觉大不相同。
“莫非这‘万物之源，万物之始’说的便是阐教的真气，阐教的神魂？”杨坚心中忽然生出一个猜测来。
随即，他一边回想，一边以《连山炼宝诀》迅速的重新分析着龟灵圣母的真气，并且解析着由他体内的真气化为龟灵圣母的真气的方法。
又花了三日功夫，杨坚总算将之解析出来，然后依法施为，很快他就将他的真气变化为跟龟灵圣母留下的性质一样，只是不够精纯，质量稍差一些的真气。
接着，他顿时便在此施展变化之法，可是，尝试了老半天，他却是什么都没有变化成功。
他连忙逆推变化，将自身真气重新化为原本的真气，然后在此施展变化之法，却是每一次都能成功变化为一种小动物，没有一次失败。
顿时间，杨坚知道他的猜测是正确的，阐教的真气，以及以阐教功法凝练的神魂，的确极适合变化，竟似天地间的一，能化万物。
杨坚这才明白，元始天尊为何会有这样的道号。
同时，杨坚也很激动，阐教的元神和真气既然有着如此妙用的话，那他日后却是可以用阐教功法去变化模仿其余真气，那即便是一些魔法、巫法、妖法、佛法，甚至一些要修炼特殊功法才能施展的法术神通，他似乎都可以模拟出特定的真气，然后施展出来，就像金庸小说《天龙八部》中的《小无相功》一般。
想到这，杨坚立刻尝试推演自身神魂的变化，花了大半日，他便推演出将自身神魂化为心神的法门。
他依法施为，渐渐的他的主神魂顿时发生了变化，真的变化了跟他之前凝练出的心神