既然决定了去往兴胜寺，林母等人也没有多耽误，提着电动两轮车就出了门。因为是自己的丈母娘，叶文当然不会让自己的丈母娘平时步行出门了。
这次去往兴胜寺，林父因为有事并没有跟来，倒是林三郎跟着叶文他们去往兴胜寺。因为今天是中元节，他们学堂也放了一天的假。
路上，叶文主动的帮自己的丈母娘提着篮子，而林母当然不会让做官的女婿提着篮子，这样说不去不好。最后还是林小妹帮忙提着篮子，而后红娘又帮林小妹提着。
一路上说说笑笑，来到了兴胜寺所在的通义坊，通义坊的人流也比平时多了起来，只不过大多数的人流也都流往通义坊的西南处，兴胜寺所在的地方。
来到兴胜寺的寺门，寺门所在的街道上，有着各种小贩们在摆摊贩卖着各种货物；也有一些小贩挎着篮子叫卖着“胡饼果子点心”。
“姐夫我想吃这个。”不得不说，林三郎知道自家的姐夫对自己最好，所以一直拉着叶文的手，看到好吃的，然后让姐夫帮他买。
“这个怎么说？”叶文询问着小贩。
“两文钱一袋。”小贩如实的回答道。
“你们要吗？”叶文又问起了林母、林小妹、红娘她们。
而林母、林小妹和红娘也都纷纷摇摇头表示不要。
“真不要？”叶文再次确认道。
“真不要。”她们再次非常的确认道。
最后叶文给自己和林三郎各买了一袋。
随后进入兴胜寺，今日兴胜寺内的人们人头攒动、摩肩接踵。只见院前的一处空地上有富贵人家请来的“伎乐”，也就是在露天演出的音乐舞蹈剧，在寺庙里奏唱起了欢乐的民间小曲。
而且不远处还有一堆玩“百戏”的杂技演员，有的人玩起了“飞丸”，其一人飞五丸；还有“安息五案”，也就是案上倒立，倒立在案上，案上是为长方形，下方有四个短足。
更厉害的还有“叠案倒立”，其危险性和精彩程度引起了围观人们的惊呼和热烈的喝彩声。
旁边还有“鱼龙曼延”，由几个人手里拿着鞀鼓，引逗一条化装的鱼和一条龙，龙身上有一幼童，在做各种表演。
叶文也足足的过了把眼瘾，而且据林小妹说，大家玩得开心了，还可以哄抬着佛像和各种供品，一起出寺上街游行，而伎乐百戏也都跟在队伍里巡游全坊，一直狂欢到天黑为止。
挤过人群，看到大殿内聚满了附近人家的佛教信徒们，他们也都送上各种供物的大盆子放到佛前供养，顺便行香、拜佛、祈福、还愿。
看着这一堆堆的供物，这些供物有幡花、灯烛、衣裳、鲜花、水果、点心、素菜等各种贡品，而贡品由一个个大盆子装着，不得不说这唐朝的“盂兰盆节”还真的是一个个盆子。
其实“盂兰”是倒悬的意思，倒悬形容苦厄之状，盆是指盛供品的器皿。佛教认为供此具可解救已逝去父母、亡亲的倒悬之苦。盂兰盆即“解倒悬”之意。佛经里有一部《佛说盂兰盆经》，里面有个“目连救母”的故事。传说，有个叫做目连的人做梦，他梦见自己去世的母亲沦落在饿鬼行列中，于是，他送饭给母亲，却屡屡不行。目连将此事告诉佛，佛劝他供养僧众多行善事，以解脱母亲在阴间的罪孽，目连在七月十五这天作盂兰盆（梵意为“解救倒悬”），于是，僧众们“皆先为施主家咒愿，愿七世父母行禅定意，然後受食”，目连尊者的母亲脱离了苦海。由此可见，佛教的七月十五的盂兰盆节，有两层涵义，一是教育人们要供养宗教僧众，二是教育人们多做善事超脱先人罪孽，并提倡孝道。
叶文并不信佛，也没有拜佛的习惯，只好和林三郎留在外面欣赏着“伎乐”和“百戏”，更是上前凑个热闹，同时叶文也要看护好林三郎，万一被人拐去卖了，那叶文的罪过就大了。
等她们拜完佛出来，跟着她们逛了会儿街，施舍了一些钱财，时候差不多了，也就回去了。
“你们今天中午也别回去了，留在这里吃个午饭好了。”回到林母家里，已经是中午了，林母热情的留叶文和林小妹、红娘留在这里吃个午饭。
而叶文看向林小妹，询问她的意思。
“嗯。”林小妹没有多想，就同意了林母的提议。
最后林母和林小妹、红娘一起准备午饭了，而林父还有在外还有事情没有回来，不过中午吃饭能提前回来，叶文也就只有陪着林三郎去看动漫去了
等林母做好午饭，林父也守时的回来，林父再次跟叶文喝个酩酊大醉，又在林母待到了坊鼓响起的时候，叶文和林小妹、红娘跟林母告了别，回到自己的家里。
在地下别墅里洗漱一番，就跟着林小妹和红娘看起了电视，然后也就睡觉去了。
接下来的几天里，叶文一直宅在家里无所事事，一直等到李淳风的到来。
叶文一大早就被门外的铃声吵醒了，看了看手机，看到门外站着一位皮肤有些黝黑的中年男子，也有些熟悉。
“莫非是李淳风？”叶文想了想，也只有印象中李淳风与门外的男子相符。
“李太史？你在外游历回来了？”叶文连忙起床穿好衣服，来到外面打开府门对着李淳风行了一揖后询问道。
“正是，叶大夫，我们先进去说话。”李淳风饱经风霜，面部早已没有了之前的风范。
“失敬，失敬，还请李太史入内