第十三章岩母斤细说族源
夕阳西下，美不胜收。远处的天边，仿佛被镀上了一层金黄色。
耶律阿保机、述律平、耶律曷鲁、耶律剌葛、耶律迭剌、耶律寅底石、耶律安端、耶律雁哥、耶律覩姑坐在夕阳下的潢水岸边，围坐在岩母斤身旁。
“娘，您给我们讲个故事吧”！耶律阿保机提议。
“好啊，孩子们，快坐下来，我要为你们讲一个非常非常古老的故事”。
岩母斤拉着述律平与阿保机坐在了自己的身旁。
述律平眼含秋水，微波流盼，甩了一下乌黑的秀发，坐在潢水岸边的礁石上，与耶律阿保机相对。
岩母斤捋了捋微风飘拂中的发髻，向孩子们讲述着一个非常古老，老得掉渣的故事。
“在很久很久以前，我们的家乡就有两条大河（今赤峰境内）。一条大河呐，叫做西拉木伦河，这西拉木伦河在契丹语中为‘黄水’之意，按照汉人的说法叫做‘黄河’，我们契丹民族把它看做是母亲河在远方的女儿，所以书写为潢河”。
“在我们的家乡，有两条大河”？述律平与阿保机来了兴致。
“是呀，在我们的家乡有两条大河。这另一条大河呐，叫做老哈河，也称‘土河’，我们契丹民族把它看成是潢河的姊妹河”。
“河水也有姊妹”？耶律阿保机与述律平感到不可思议，更为惊奇了。
“也不知是哪年哪月那日，在天宫居住已久的天女觉得这日子太寂寞，太枯燥无味了，便想着下凡。在一个满天星斗的夜晚，王母娘娘的大女儿背着王母娘娘袅袅婷婷地飘落在了人间”。
“这名仙女竟是王母娘娘的大女儿”？述律平觉得一万个不可能。她的小嘴儿一张一翕，连珠炮似的不停地发问。
“是呀，你可别不信”。
“听说王母娘娘的女儿是七仙女呐”。耶律阿保机心中也充满了疑问。
“别打岔”。霸道的表妹双眸盈盈，不许表哥插言。
耶律阿保机望着表妹月理朵，她的一颦一笑，是那么摄人心魄，樱桃小口一张一翕，有几分俏皮，更有几分淘气。
“嗯。她驾着青牛由平地松林泛潢水而下，无拘无束。这时，也有一位神人乘着一匹雪白的宝马自马盂山浮土河一路向东，在这辽阔的草原上一路狂飙。这青牛和白马呀在潢河与土河的交汇处，一个叫做木叶山（今赤峰市翁牛特旗）的地方相遇了，他们一见钟情，结为配偶”。
“这么神奇”？述律平惊讶地张大了嘴巴。
“打这以后呀，这广袤的大草原上就新生了一个部族”。
“新生了一个部族”？述律平情窦初开，不由得羞红了脸。
“有一首歌谣为证。树大分杈，人多分家，乱则天谴。八部而居，合谐相处，免遭地罚”。
“啊？这就是我们契丹的先祖”？耶律阿保机也惊讶地张大了嘴巴。
“对呀。由于我们的先祖早期没有姓氏，就只好以居住地为姓”。
“以居住地为姓”？
“是啊。世里氏家族世代居住在潢水流域的世没里地（今赤峰市巴林左旗、巴林右旗、阿鲁科尔沁旗）一带，因此，就以世里氏为姓氏”。
“居住地成了我们的姓氏”？
“是的，我的孩子们。世里，用汉人的话来解释就是耶律，世里氏，就是耶律氏”。
“难道青牛白马就是我们的先祖？我们契丹部落就是分为八部的啊”！耶律阿保机也急了，连连发问。
“我的阿保机，我讲的这个故事就是我们契丹先祖的故事啊！
“难道青牛白马就是我们的先祖吗”？
“是的”。
岩母斤告诉孩子们，由于我们的先祖早期没有姓氏，就只好以居住地为姓氏。
“世里氏家族世代居住在潢水流域的世没里地（今赤峰市巴林左旗、巴林右旗、阿鲁科尔沁旗）一带，因此，就以世里氏为姓氏。世里，用汉人的话来说就是耶律。世里氏，就是耶律氏”。
“娘，您是说，我们都是耶律氏的子孙”？
耶律阿保机惊讶地张大了嘴巴，久久没有合拢。“我们的先祖有了姓氏，他们有名字吗”？
“当然有。阿保机，你就是世里雅里的七世孙”！
“什么？我就是世里雅里的七世孙”？
“阿保机，我们契丹民族来自于神话的国度，契丹取自镔铁之意。契丹民族本无文字，惟有刻木为信，或靠口传心记来子传孙承。”
“娘，我们契丹民族为什么没有文字”？没有文字就意味着我们将永远地失去话语权呀”！
“唉，娘知道，再好的好记性也不如赖笔头子，可我们有什么法子呢”？
岩母斤的声音里充满着无奈与悲哀。
“所以，伴随斗转星移，有很多历史故事都没有传承下来，而我们契丹民族的英雄本色也将被历史的长河洗劫得一丝不剩呀！”
不远处，韩知古骑着蒙古骏马，挥舞手中的手中咖色的牛筋软鞭，向潢水岸边跑来。
“啾！啾！啾！”
韩知古老远就看到了述律平。
“月-理-朵-”。
述律平抬头向远方望去，蓝天上，一只鹰隼飞过，草地上，韩知古骑着快马向潢水岸边跑来，转瞬间就来到了述律平眼前。韩知古麻利地侧身下马，然后，将马松开，任它在草地上吃草，撒欢儿。
韩知古面向岩母斤行了个鞠躬礼。
“婶娘好！”
岩