满心郁闷，里里外外连转了三圈儿，裴玄仁竟然连张纸条都没有留下来。正在腹诽，心里把裴玄仁骂了好几遍，忽听身后有人声响起：“汝归来矣。”
张禄猛地转过身去——唉，这不就是裴玄仁吗？原来他只是离开了一小会儿，很快回来了？再细一瞧，他如今的眼力已非同寻常，当即看出来，那不过一个虚影而已——虽然没留纸条，但人好歹留下视频来啦，不算不告而别，我刚才未免在心里把他骂得太狠了……善哉，师恩虽然说不上太深重，我也确实应当忏悔。
就见裴玄仁的虚影微微一笑，开口说了第二句话，当场就把张禄给惊着了——
“汝归来而不见吾，无他，吾今已成仙矣。”
张禄心说你丫不会就这么走了吧？你连等我回来都赶不急吗？成仙又不是投胎，用得着那么迫不及待吗？！好嘛，我接到一个任务，辛苦巴拉去完成了，等回来到处找不到大问号，原来版本修改，交任务的npc已经给移出了游戏——这特么叫什么事儿？！
裴玄仁的虚影接下来又说了几句话，不外乎说把中鼎上所有东西都遗留给张禄，要他继续奋进修行之类，张禄根本就没听进去。他脑子里只有一个声音：我得把任务交了先！既然裴玄仁不在了，那就找张坚吧。疾奔而入裴玄仁常居的静室，往书架上去翻找当日裴玄仁召引张坚下凡的那种线香，可惜找来找去都找不着。再在心中默念张坚之名，然而四野寂寥，依旧什么动静都没有……
忙乱、烦躁过后，张禄才终于失望地一屁股坐倒，再回想刚才裴玄仁虚影所说的话。裴玄仁倒是并没有彻底告别教学生涯，完全对张禄的学业不再过问，他好歹留下来了一份儿教材。张禄根据指点，在书架后面找到两个竹筐，掀开盖子，里面塞满了竹简——估计得有三十多卷。
他取出一卷竹简，解开捆绳，打开来观瞧，心中却不禁喟然长叹：这没有纸张的时代真是烦人啊。
其实东汉朝早就已经有了纸，俗谓“蔡伦造纸”也不是发明，而是改良。在蔡伦之前，民间就已经有了最原始的纸张，但因为质量差，并不方便书写，大多只是用来包裹物品而已，也有人拿它擦屁股。蔡伦改良之后，上品纸张可以用作书写了，但因为成本较高，尺寸较小，也没能很快普及开来。
这时候的纸有点儿不上不下，地位尴尬。要论成本，它比竹简、木牍高太多了，要论品质，又远远不如绢帛，于是穷人（相对而言）仍然使用简牍，富人宁可去用绢帛，只有很少数前卫人士才会用纸。
中鼎之上当然是没有绢帛的，也搞不到纸，倒是满山竹木，烤竹、削木相对方便，裴玄仁往往亲历亲为，也没把徒弟张禄当杂役小工用。这回他留下来的，就都是自己亲手削制、烤好的竹简，用手搓麻绳编扎——张禄心说这玩意儿读不了三五遍就必然散架啊，汝等的仙道传之不盛，由此亦可见一斑矣。
第一卷竹简可以算是这份教材的总纲，主要指点张禄接下来的修行道路该怎么走，各阶段都需要重视哪些问题，其后开列了一张书单，说明裴玄仁的藏书哪些只是闲书，哪些真正对修行有辅导意义。在卷末，裴玄仁还留言说，此番登天成仙，他先要好好熟悉一下天上的环境，了解一下自己接下来是不是还有道路要走，是不是还有新的修行，等一切都安顿好了以后，自会下凡来重会张禄——当然啦，那需要多少时间，裴玄仁本身也说不准，他更无法确定天上和人间的时间流逝速度是否相同，倘若不同，又是谁快谁慢，相对比率如何。
这卷竹简打开来就能瞧，后面那些就不同了，张禄必须注入一定强度的真气才能开卷阅读——也就是说，他修炼到哪个阶段，才能阅读哪几卷教材，不允许提前预习。
可是三十多卷竹简，张禄逐一尝试，结果一口气就打开了十来卷。根据裴玄仁遗留下来的文字，他只有突破筑基期，迈入炼真期，才可能阅读这将近一半儿的教材。张禄由此得到结论，自己在经过左慈一招“灵台蜃景”之后，确实在境界上有所突破啦。于是把所有相关炼气的竹简都扒拉到一边儿去，我先来研究一下神通道法吧。
祟从来也没有上过中鼎，可能是因为附不上已是地仙的裴玄仁的身，可如今中鼎之上光剩了张禄一个，缺乏了强有力的保护者，他多少有点儿心里发虚。是的，中鼎上如今再没有第二个人了，可谁知道祟会不会附上谁的身，再穿透云雾，爬将上来？到时候自己正在行气修炼，神不外放，几乎处于彻底不设防的状态，很可能就遭了毒手啊。张坚说逢有危难自会来救，谁知道他的话做不做得准？
所以说呢，打铁还须自身硬，先掌握一定的道法神通，比什么都重要。
于吉、左慈一脉的神通，主要偏向于对信息的运用，尤其是幻术系——刘根也一样——张巨君、郄俭一脉，同样属于信息大类，却主要是预言系；根据张禄的探问和了解，杜兰香、白雀儿的传承主要是防护系，阮丘、步爵的传承则偏向塑能系……
张禄有点儿后悔，早知道紧赶慢赶回来，都见不着裴玄仁最后一面，而张坚也不肯现身，还不如跟着步爵，去睢山拜访他老师阮丘呢。塑能系可是拥有强力攻击魔法的啊，自己要想对付