李国良似乎早有腹稿，说得不紧不慢，但字正腔圆，看来是个地道的北京人。而说话时眉毛微扬，眼光灵动，看得出是个想法跳跃的人。
“我认为曹队长的计划很周密，执行性也强，我只有一个小小的补充。失踪的科考船所遭遇的状况是我们目前还无法判断的，但有一点可以肯定，就是非常突然，以至于连求救信号都来不及发出。对这种情况，我建议，再准备一艘几十吨的小船，装上一些给养和仪器设备，用绳索拖在大船后头，和大船保持几百米的距离，一但有突发情况，大船上的人可以撤到小船上，多一个接应点，而小船上的人可以马上开始观测，并以最快的速度传递出去信息，有备无患一些。”
我必须承认，李国良的补充内容比曹队原有的计划更有意义，这看似保守的方法，其实恰恰解决了之前失踪事件的难点，没有目击者。没有人能描述失踪船只到底遇到了什么，于是也就没有针对性的解决方案，所以计划再周密大胆都有很大的风险。而李国良的真正想法，其实是以大船为诱饵，用小船来观测，如果牺牲了大船，而能通过小船了解到失踪的真相，至少为后面的工作打下了基础。
李国良思维的缜密让我不得不刮目相看。
大家对这个补充都十分赞同，我们便在港口多停留了一天，水务局的老陈又去调了一艘一百多吨的小型巡逻救生船，船开来时，李国良已经和曹队商量好，把一些给养和装备从大船上分出了一部分，开始运上了救生船。
但我们出发之前，还是发生了一件我们之前没预料到的事。
水务局给我们准备的大船是从修水运输公司征调来的，跟船的还有十几个运输工司的船员，他们大多是附近的渔民船工。出发的当天，船员要求做一个祭湖神的仪式才能出发。老郭也对曹队说，这是当地渔民保持了上千年的风俗，还是尊重他们的习惯吧。既然老郭表了态，曹队也就没再说什么。
船员们买了一头猪，一只鸡和一只鸭子，在船上摆了个简易的祭台，摆上香炉，挂上布幡，船长穿上当地的深色长袍，恭恭敬敬地上香，口里还念念有词。大家围着祭品，又唱又跳了一番，然后把祭品宰杀了，血攉上香灰，洒进了湖里。而祭品据说要到湖心时再抛进湖中。
我在一旁看着祭祀活动，便问站在旁边的老郭，船员们祭祀的湖神到底是什么？
我没想到，老郭的话匣子一打开就停不下了，一直说到我们上船向湖心进发。老郭告诉我，鄱阳湖的湖神，有很多种说法，湖岸边的各县里保留下来很多的湖神庙，但庙里供奉的形象也是千奇百怪，各不相同，这在全国其他的河神、湖神、山神庙里都是非常罕见的。
一种说法是，在元末明初时，朱元璋和南方割据势力陈友谅在这里打了十八年的仗，虽然朱重八最终获得了胜利，但有一次，被陈友谅在湖中用火计击败，水军损失殆尽。朱元璋的座船在逃跑时也起了大火，眼看就要沉没。大家都无计可施，而陈友谅的船也逐渐靠近，危急时刻，湖里忽然浮上来一只大鳖，足有半条船大小。朱元璋惊惧不已，大鳖却告诉他，天命于朱家，它是天庭派来搭救他的神龟，护送他上岸。
朱元璋便和手下爬上大鳖的背，大鳖把他们送到了对岸，逃脱升天的朱元璋，重整旗鼓，两年后终于在鄱阳湖完美复仇，一举击破了陈友谅，最终统一南北。坐上龙椅的朱元璋一直没有忘记有救命之恩的大鳖。封大鳖为湖神，修了一座老爷庙每年五次祭祀，两百多年间从未中断。而几百年间鄱阳湖的沉船事件，也大多发生在老爷庙所面对这片水域。这个说法里，湖神不是人，而是一只鳖。
另一种说法是，刘邦立汉登基后，害怕一起打天下的大将拥兵造反，便于高祖十七年，以意图谋反为理由，先后诛杀了自己所封的两个异姓王韩信和彭越。那时，英布被刘邦封为九江王，封地就在今天的鄱阳湖一带。英布担心自己就是下一个韩信、彭越，索性先发制人，举兵造反。但英布所辖只是一州数县，兵少将寡，叛乱很快被镇压，英布乱军中被俘后，也被枭首示众，头被扔进了鄱阳湖中。
但从此之后，每年春夏之交时，湖里的渔民总在夜里看到有个巨大发光的狰狞人头从湖底浮上来，而湖面下淹死在湖里的冤魂都会跟在这头颅周围，方圆几里的水面都会反射出点点的磷火，恐怖异常。如果这时不做祭祀，投一些牛羊祭品下去，不久鄱阳湖就会洪水泛滥，附近的村庄遭殃，而这一带行驶的船只也会莫名其妙的倾覆。在这个说法里，湖神竟然是英布的头颅。
当然，鄱阳湖湖神还有说是万法祖师的，也就是道家茅山派的开山鼻祖，也被尊为真武大帝。也有说是唐代二十四孝中的人物，一代文豪柳宗元为之作赋的娆娥。但无论是哪一位湖神，在郭馆长看来，都与鄱阳湖神秘的沉船事件，特殊的天气活动有关。
郭馆长的观点我还是非常认同。我们拿现在的眼光看古代的传说，总觉得它虚幻的多，编造的多，以讹传讹的多，但其实，在科技不发达，知识水平低下的古代，民间的口头传播里，当遇到他们的认知无法解释的事情，会有夸大，会有鬼神，也会有禁忌，但并不能完全否认这些传说的出发点就不存在，只是表述的方式不同。
李国良不知什么时候，也坐到