第十四章造纸和印刷术
尽管从东汉蔡伦改进了造纸术以来，已极大的方便了文化的传播和保留，可是造纸的成本确实高居不下，此时士子间一刀一百张纸已是价值不菲的礼物了。此时造纸的主要原料是树皮，如果能想后世小造纸厂那样用稻草来造纸的话，尽管质量会差一些，可是价格却是能便宜不少。
造纸的的原理是很简单的，就是将植物中的纤维素提分解出来，用木板将纸从纸浆中抄出即可，这些从蔡伦发明纸张以来，近两千年的时光里，原理都没有改变，长孙澹所能做的也只是改变造纸的原料而已。唐初，造纸由于用树皮制造，成本已大为降低，可是不是所有的树皮都可以用来造纸，况且树木的生长需要的时间会更长一些，长孙澹决定用麦秆来造纸。
我们在评论别人的时候总会说的很简单，可是等到该自己上场的时候甚至连别人都不如。长孙澹现在就面临着这样的状况，理论上说造纸很简单，可理论上原子弹的制造也很简单。知易行难是这个世界的基本规则之一，不管什么时候。
麦秆先用铡刀铡碎，用草木灰浸泡几天，抄出来的纸让长孙澹的脸色很是难看，自己不就是想证明给自己看吗，怎么弄出来的纸颜色不好也就罢了，可是怎么有这么大的碎草块在里面？
长孙澹的第一次尝试历时九天以失败告终，如果不是脸面的原因，估计长孙澹的雄心壮志就会被消灭在这萌芽阶段，这个时代又会多一个混吃等死的人。可是看着全村老少，特别是自己的六个学生用崇拜的眼神看着自己，长孙澹总有些脸皮发烫。
既然失败了就要找出原因，一千年后的牛顿才会说失败是成功之母，要不要自己先把这话说出来？
纸张粗糙是因为时间不够，也可以把原料铡的更碎一些，至于颜色，没有漂白粉的年代要想脱色就有些为难了。
造纸的原料转移到了竹子上，树皮太少，树干太难切碎，竹子无疑是一种好原料。第二次尝试开始了，这次用头年的竹子和生石灰来进行，先将竹子刮去绿色外皮，切断后放入石灰水中浸泡，随时观察纤维素的情况。
这些都是需要时间的，这些时间里长孙澹和以前一样早起跑步，给八个学生上课，又有两家将适龄儿童送了过来。依然是一人一个沙盘，这更让长孙澹怀念前世有课本和打印机的年代。
说到打印机，长孙澹又想起了印刷术，唐初已经有了雕版印刷术，后世发现的第一块雕版就是唐初的《金刚经》。在时间让竹子变为纸浆的过程中，无所事事的他又将目光盯向了印刷术。
造纸和印刷术对于古代中国的文化传播起到了至关重要的作用，在这两项发明之前，知识是被世家大族垄断的，所以有家学渊源的说法，就是指一个大家族总有其不外传的学问，要是汉代搞科举根本就不可能行得通，因为参加考试的还是和察举一样的世家大族的子弟，科举面向寒门基本是从宋代才开始的。与此同时，世家大族也开始逐渐没落。
对于印刷术有雕版和活字印刷术两种，雕版印刷术便于印刷那些需要大批量的内容如《论语》《道德经》等等，可是由于雕工培养的不易，使得雕版制作非常的麻烦，这也是长孙澹面对的问题，所以活字印刷术就是长孙澹唯一的选择。
长孙澹本打算做泥活字，可是秦岭地区适宜做活字的胶泥的产地很少，起码在这个村子里没有什么发现。退而求其次，长孙澹决定用木活字，找到村里唯一的木匠，木匠却只能制作方块，刻字却是有些难为木匠了。
黎叔说过：21世纪什么最重要，人才！长孙澹无语问苍天，我不就是想干点有意义的事嘛，怎么别人随便一弄就成功，自己连找个刻字的人都不行，人才啊人才，哎……
长孙澹打算自己动手制作木活字，可是在刻废了十多个木块后不得不放弃了。这真不是人干的活计，用刻刀在小小的木块平面上纵横几刀后字无一例外的被刻废了，而且手上也多出来几道口子。
长孙澹知道自己发明活字印刷术的愿景暂时只能这样了，他其实早就明白，当自己在评论别人怎样时，其实自己并不知道别人所经历的和付出的，总是觉得自己会比别人干的更好一些，但事到临头的时候才发现完全不是那么回事。穿越者只是知道发展大趋势的普通人，在有些方面甚至还不如普通人，除了眼界开阔一些而外并没有太多的优势，如果让长孙澹回到史前时代能不能活下来还是两说了！
当长孙澹完成了一天例行的工作后，已是临近落日时分，他爬到了小村西面的山岗上准备看落日。日出意味着希望，日落代表在日暮西山，长孙澹喜欢看日落，每当此时总会对着无人的山林述说着那些已经逝去的情怀。农家无闲月，村民们陆陆续续的回家了，有猎户扛着几只误入陷阱的猎物，有的刚刚出完田里的草，村子里居然有一片面积不小的稻田，尽管不是占城稻，可是产量却也比旱地里的麦子要高。孩子们留恋着这一天最美好的时光，无忧无虑的奔跑在田间地头。远处不时的传来几声狗吠声，鸡早已进了鸡舍，第二天一早还要打鸣了。山风掠过山岗，松林呼啸着、摇摆着，长庚星在天边出现了然后又消失了，第二天一早还要早起为赶路的人用它那微弱的光芒指引前进的道路。
长孙澹不知道自己究竟可以干什么