李玄依然坚持天天做好事，可是玄黄功德诀好像是进入了一个瓶颈，单纯靠修炼或做好事已经进步不大了。
现在，李玄修炼的是玄黄功德诀第二层法诀“上善若水”。修行功法要像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
随着李玄善功的增加和对功法的理解越来越深，对如何做人的理解也越来越深刻。
就像有人说的那样：
做人如水！
你高，我便退去，决不淹没你的优点；
你低，我便涌来，决不暴露你的缺陷；
你动，我便随行，决不撇下你的孤单；
你静，我便长守，决不打扰你的安宁；
你冷，我便凝固，决不漠视你的寒冷；
你热，我便沸腾，决不妨碍你的热情。
而上善若水，就是从善如流，如水人生，则随缘而安。
水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的低洼处，这是“水往低处流”。
上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动。
人只有像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。
对玄黄功德诀第二层功法越是修习，李玄越是有一种随心所欲的感觉在心中滋生。因为水是不愿意受到限制的，只有流动起来，才能体现出生命的真谛。
水的德行是最接近于“道”的，“道”无处不在，因此，水无所不利。它避高趋下，不会受到任何阻碍。它可以流淌到任何地方，滋养万物，洗涤污淖。它处于深潭之中，表面清澈而平静，但却深不可测。它源源不断的流淌，去造福于万物却不求回报。这样的德行，乃是至仁至善……
终于，暑假到了，李玄再也克制不住要远游的yù_wàng。
“爸爸、妈妈，今年暑假我准备出去旅游，涨涨见识。”
“旅游?外面有什么好的，没事你就在家待着呗！”妈妈宋玉华觉得儿子年纪还小，不舍得让他出远门，还是在身边好。
“出去看看也行，我这么多年最远就去过穆丹市，也没有什么能耐。让儿子出去走走，将来也能有点出息！”爸爸李大君还是持支持意见的。现在家中也不缺钱了，让儿子出去也能锻炼一下。
再说了，李大君总感觉现在自己的儿子有一股让人看不透的感觉。说话办事比一些大人都强，应该能够应付外面的场面了。
“那你可得多带点钱，出门可别饿着了！”妈妈宋玉华还是不太放心，可是丈夫都同意了，那就去吧。
李玄带上点钱和随身物品，辞别父母，就沿着榆树河向远方走去，探寻水之悠远。
这次出游，李玄没有什么刻意的目的，就是像水一样随性而走，也不想去寻宝的事，也不去刻意修炼功法，只是随着水流的方向，一直向前、向前，感受水的恢宏气度、博大胸怀……感受水对人丰厚广博的启迪。
李玄沿着榆树河一直向下游漫步而行，渴了，就掬起一捧河水饮下；饿了，就采河边几棵野菜野果吞下。也就是李玄玄黄功德诀已有所成，无论河边多么难以行走，都是如履平地。
李玄一路且行且停，不追求速度，只是细细品味，感悟水性，融于水性。随着李玄沿着榆树河远行，玄黄功德诀自发运转，似水流奔腾不息，充满了灵性与活力。
首先，李玄感悟到了水性的柔顺。也就是“水往低处流”，如那谦谦君子，恭敬有礼，自居卑下，仁义有德。虽然姿势低下，却遵循其应有渠道，始终不变其行，向前奔流不止。
水源自高山之巅，原是一泓山泉，清爽甘甜，净洁透明，在山则清，毫无杂质。俯瞰世界，却甘心一路顺流而下，滋润万物已是最伟大的了，却又不与万物相争，甚至是安身于别人都不喜的低洼处。
而水又是最善于动的物体了。只要有一点不平，便会开始流动，诠释着“生命不息，流动不止”的真谛，永远向着前方行进。
最难得的是，当水停下来的时候，表面是最平静的，而在平静之下仍是不断的渗透、流动、循环。
想想这人世间，又有多少人能放弃自己所在的高处而甘心去卑下的地方呢？有多少人能做到不与为争？又有多少人能永不停留，在不断自我循环的过程中又不断向前呢？
而做人，就是要做到“生命不息、奋斗不止”，始终保持一种自觉前行的精神。
人要像水一样，善于吸收，涓涓细流，终成江河。
要把学习作为一切进步的先导，作为文明传承之途、国家兴盛之要、人生成长之梯，作为求新求变的起点、创新创造的前提，长于实践、善于传承、勇于探索、敢于创新，“吸取一切文明优秀成果”。
人要像水一样，以柔克刚，滴水穿石。
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
李玄能够感受得到，河中的每一颗石头，都记录着水的力量。
是水流，让这些石头远离了它们本该存在的地方，来到了这里；是水流，磨平了它们的棱角，让他们变得圆润；是水流，在它们身上刻画出一道道精美的曲线，让每一明颗顽石都变得生动鲜活。
而整个河床，更是水流在大地上刻画出的痕迹，证明她们来过，她们又奔向了