引起他注意的是，据这异人讲述，他新晋童生，修行的大道功法却不是寻常众人所修习的炼体诀，而是另有法门，名叫炼筋诀，当时他也没有意识到，自己被文庙传授的修炼法门，为什么跟其他人不同，至今他也没有完全弄明白其中的原因，只能猜测，也许是当时文庙之灵见他年岁太轻，九岁就中童生，所以特地特别照顾一番。
不管如何，可以确定的是，这炼筋诀是比寻常炼体诀更加高深玄奥的修行法门，自从修行这炼筋诀之后，经脉强韧无比，差不多是寻常人的两倍，因此所能容纳的浩然之气也是寻常人的两倍，这就造就了在同等修为的人中，论起斗法，他几乎就是一个无敌的存在。
文中还记述了异人自己所讲的，当初种种超出寻常人的事迹例子，不过最后又讲到，这炼筋诀虽然玄奥高深，比起寻常炼体诀强上许多，因此若要修炼，艰难程度自也是水涨船高，艰难许多，这倒是其次，更重要的是，所需要的文功也增加了数倍之多，。
当初文庙传授他的炼筋诀，同样只是初期的修炼四经的法门，后续修炼的法门，同样要向文庙献祭才能获得传授，但这需要的文功是寻常人的数倍之多，这让他苦不堪言。
据这异人说，直到他中了进士之后，他还是一个只修通了十二正经，奇经八脉却一脉不通的不入流的进士，至于络脉就更不用提了，也就是说，他的功名位格虽然到了进士，但论起真实修为品级，只堪堪相当于一个不入品的秀才。
这几乎成了当时人们的一件笑谈。要知道，功名位格上升之后，浩然之气越加精纯，引气入体，淬血炼筋，疏通经络，就是事半功倍的事情了，一般来说，一位秀才再怎么不堪，花上十年八载的功夫，也足以疏通十二正经，像一些老童生终生都通不了四经，始终是不入品的童生这种情况，在秀才身上几乎是不可能发生的。
同样的道理，一位举人，只要肯花上功夫，按部就班疏通奇经八脉就是水到渠成的事，疏通奇经八脉对于一些资质平庸的秀才来说，或许是一件难事，但对于举人来说，就不算什么事了。
而像这位异人所说，他中了进士，却依旧只是通了十二正经，奇经八脉却一脉不通的情况，实属罕见，难怪成了一个笑谈。
而其中原因，最主要的还不是这炼筋诀修炼起来艰难数倍，主要的是这位异人后来根本献祭不了足够的文功，没有足够的文功，文庙便不会传授后续修行法门，他想要修行都修行不了。
正是因为他修为实在不堪，所以即使中了进士，也没有得到重视，被发配到边远北疆大漠，担任一个不起眼的管马小吏。
后来这位异人也不气馁，始终间续不断的向文庙献祭，积累文功，直到他八十之龄致仕之后，他才得以修通了十二正经相关的络脉，也就是说，直到八十岁，他才真正算是一个正儿八经的不入品进士了。
虽是不入品的进士，但是论起斗法，同样的不入品进士根本就不是他的对手，就是一品进士，也难以跟他争锋，只有甘拜下风的份。
但是，这又能如何呢，若要他重新选择，他宁可不要这样的荣耀，宁可当初选择跟其他人一样，修行寻常的炼体诀，而不是这坑人的炼筋诀，若是当初选择修行的是炼体诀，以他“九岁神童”的才学资质，不说封疆大吏，牧守一方，出将入相，征伐无道，立功异域，就是翰林入阁，晋升大学士，位列士林巅峰，也未必没有可能啊，何至于在北疆大漠默默终老，蹉跎一生，直到老来致仕，也不过区区一个从九品的管马小吏？
这个叫李耳的人，把这位异士的事迹，当作一个奇闻，记载在了自己的这篇游记中，如今却被江云偶然看到了。
看到书中有关异人的这段记述之后，江云的心里就开始不平静了，不平静的原因，不是感慨这位异人唏嘘坎坷的经历，而是惊讶不已，原来这童生的修炼法门，并不只有炼体诀这一种，还有另外比如像书中所述，那位异人所修习的炼筋诀这样更加玄奥厉害的法门？
这由不得他不砰然心动，对这所谓的炼筋诀产生了极大的兴趣，若是自己能够修习这炼筋诀，岂不是好，这其中最大的好处，论起斗法，同级中无敌，这就是他一个完全无法抵御的诱惑啊。
至于书中的告诫，那位异人亲身的坎坷唏嘘经历，他就根本不在乎了，不就是献祭文功么，这对其他人来说或许是一件困扰麻烦的难题，但对他来说，就根本算不得什么事了，脑中记忆的那些历朝历代文章诗词，随便抄上一些，相信就足以搞定文庙那边了。
不过，现在他关心的倒是，这本李耳游记中关于那位异人的记述，到底是不是真的，是不是真有其人其事，还是只不过这个叫李耳的人的随口杜撰。
像这样名不见经传的游记野史，真实性很难保证，很多时候都有夸大不实之处，这个李耳籍籍无名，起码江云没有任何印象，而这本小册子因为年代久远，书页多有残缺不全之处，以致江云也无从考证，这个李耳到底是何年何月的人，连带书中记述的那位异人，也无法考证其人。
若书中记述是真，那么那位异人九岁考中童生，也算是一个鼎鼎有名的“神童”，或许在一些神童传记里面能够找到一些线索，江云打算去找找相关的书籍查阅一番，若是能够确定那位异人的名姓身份