她仍住在刺史府的后宅里，白天时就与丫环到各县里、去检查保水保墒的进展，因为引水的工程只完成了一半，另一半仍在进行——李引要接着砌筑石渠，将水引到石城县和信宁县去。
另外，按着当初崔夫人的提议，台州和杭州抗旱的捐赠都归她一手管理，各县引水工程所用民役的补贴钱数报上来之后，都要她一项项地审核后发放。
她算着，等出远门的两个人回来，工程也几乎到了尾声，那么她也就可以回西州去了。
丫环最爱去的地方有两个，一个是都濡县，因为引水工程进展顺利，李引大人已经不必日夜守在工地上，他偶尔便回都濡县去处置一些政务、再回家去照料一下。
另外一个地方，就是李大人所在的工地。因为那些水渠是不断往前延伸的，所以李引每天所在的位置也不停地变化。苏殷早看出了丫环的心思，于是，李引的石渠修到了哪个县，苏长史偶尔就提议、带着她去哪个县巡察。
这么一来，丫环与苏殷慢慢地熟络起来，晚上时她就陪着苏殷住在刺史府的后宅，和苏殷讲起崔夫人的两次遇险，以及李引大人如何力挽狂澜、解救夫人于危难的经过。
苏殷也就大概明白李大人发迹的其中一个原因了，而另一个原因当然就是缘于他的能力。黔州抗旱的经过都被苏殷看在了眼里，李引的筹划能力和头脑的灵活，连苏殷也认可。
她认为，如果不出什么意外的话，正如高审行当众所说的、李引大人“一个都水使的职位是不够的！”李引一定会再度飞升。
因为苏殷知道，黔州的现任长史已经到了致仕的年纪，他不久就该告老还乡，这对于同时得到刺史、刺史夫人看好的李引来说，一定是个稳把稳的机会。
她认为自己和丽容大老远地由西州来到黔州，不久的将来，就可以体面地回去了。
但是事情远远没有她想的那样简单，因为她和丫环几乎都发现，高审行对李引的态度忽然起了截然不同的变化。刺史不但是在私下里对李引再没有一丝笑模样，在人前也不再一副亲热和赏识的样子。
她们都不知道是因为什么。
原因都在西州大都督的二夫人谢金莲飞鸽传来的那封信上面。
高审行从鸽子腿上解下那封信之后，只是因为天晚，才没有当时交给两位儿媳，但第二天他就把这茬儿忘了，晚上时就揣了竹管“密信”去了寡妇吕氏那里，然后把它丢在了吕氏的床上。
而丽容和苏殷哪里想到要与刺史去问！丽容第二天看到鸽笼中的鸽子又一只不少时，只是与苏姐姐抱怨了一句，“总归不如信差妥当，信指不定让它丢在哪里了，好在它自己没丢！”
好在信里也没有什么军国大事，此事不了了之。
但在高审行天亮前匆匆走后，吕氏在收拾床褥的时候就看到了那支竹管。它只有寸来长短，中间缠着一截儿红丝线、一端的口儿还封了蜡。
吕氏十分好奇，知道这绝不是自己家原有的东西，多半就是刺史夜里遗落的。
她有蜡，不发愁看完里面的秘密之后再做回原来的样子，于是她抠卷成一卷儿的信挑了出来。
信展开后只有吕氏的半只巴掌大，先对折了两次，然后卷起来的，字迹没什么特点，但写得很清楚认真，密密麻麻地有个红豆大小，好像出自一位女子之手。
信中说：“家中人都好，峻每天去牧场，柳姐姐和樊莺常到村中看她以前那些姐妹，只是有些大手大脚的往外许钱，我也不敢说。婉清常去织绫场，崔嫣弹琴。高雄高壮会走了，已经能扶着凳子绕圈儿。东、西两个村子又开建了，看得出街道很宽敞。陈赡把他的妻子吕氏接回来后，已安顿吕氏在蚕事房做工，她还在家**奉了两个神位：一个供的是李引听说是个县令，另一个你们绝猜不到，是婆婆。最后盼着你们抗旱平安归来，切切。谢金莲。”
吕氏看得云遮雾罩，许多人的名字都不认得，但她认得三个：陈赡、吕氏、李引。
首先，寡妇吕氏知道高审行重回自己身边，就与这个吕氏的失踪有关，不然高刺史多半不会再瞧她一眼。
原来她已和陈赡在一起了，陈赡发配去了西州，那她一定就在西州。而且陈赡这个刑徒曾经回来过，而且那个吕氏的离开八成离不开县令李引、与写信人所说“婆婆”的帮助有关，不然吕氏凭什么供这两人的神位？
吕氏就能想这么多，她看出写信人是女子，但信中的“婆婆”有两个含义。吕氏也想不出这人因何把信写给高审行透露吕氏的消息。但这已经足够让她的心嘣嘣乱跳了——因为高刺史肯定还没看过这封信。
吕氏并不了解西州与高刺史的渊缘，因为刺史不大可能对她这个露水姻缘的人说起这些，更不大可能拿西州来对她吹嘘。而马洇也不会对她说起这些，马洇的注意力全在刺史身上呢。
但寡妇吕氏知道，一定尽量不能让高刺史得知陈赡妻子的去向。
可这件事情要怎么办才好呢？她一个寡妇能与谁商量这种事？很快的，她就再想起了马洇。
马县令被刺史罢职之后去了澎水县的消息，吕氏是知道的，本来她不打算再与马洇联络，一个白丁进不了她的眼睛。
但是吕氏听说马大人又复起了，做起了武隆渡上的津丞。
相比高刺史来说，能与马津丞再保持长久的联络和倚靠、可能性总是大