凌波下定决心，至少要在玄奘死前，再见他一面。当夜凌波前往地牢，看着玄奘坐在墙边，右手半屈，手掌朝外，拇指和食指相捻，代表超脱苦痛的安慰印。半跏趺坐，一脚盘起，另一脚放下，为菩萨坐姿，闭目冥思。凌波高喊玄奘的名字，玄奘才张开眼睛。
你知不知道？你就快要死了，玄奘法师。
我知道，明天我就要被处斩。
难道你不怕死吗？瞧你还是这样的优游自在。
我当然怕死，每当死神侵袭我的心头，我的身体就不禁然的颤抖。
为什么不把真相说出？如果你把真相告诉父王，父王一定会饶你一命。
做人不能只想自己，若我把真相说出，那不是害了公主。世间人会如何说公主？一定会说公主不知廉耻，会嘲笑公主，公主要如何面对世间人？妳只是一个情窦初开的女孩。
你不会觉得这样死了，太可惜了，你还有取经的重责大任，难道你舍得吗？
我舍不得，但也没办法，人要死的时候，谁也阻挡不了。天下人才济济，取经大任即使不能在我手中完成，但也有后继之人，我想美梦总有一天实现。
……凌波公主一句话都说不出。
有缘千里来相会，妳我是有缘人，在我死之前有些佛法想跟妳说明，希望妳能从男女情爱中解脱。
你说吧，我会仔细的聆听。
一切宇宙人生都是由种子而生；种子生幼芽，由幼芽生茎，由茎生树枝，由树枝生花朵，由花朵生果实，由果实还回种子；现实的人生循环也是如此。
人生有十二个段落，叫做十二因缘。十二因缘便是无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、受缘取、取缘有、有缘生、生缘老死。
无明就是不明白，就是愚痴、贪爱。为何会产生无明？只因为执着。有了执着，便有种种*。由*做出不善的行为，便是无明缘行。
种子种在地下，经过日光照射、用水灌溉，便生成幼芽。心的种子也是一样，种在心田，用爱水灌溉，便能生芽。名就是心，色就是物，有了身心，便叫做识缘名色。
身心逐渐成长，眼、耳、鼻、舌、身、意也生长变成熟，便是名色缘六入。六根与外界六尘相接触，便是六入缘触。
六根与六尘既然相接触，便能感觉到喜怒哀乐，这就是触缘受。凡事使身心产生*强的感觉，自然就会变得特别的贪爱，这就是受缘爱。
因为贪爱，所以会努力追求、产生执着不舍，便是爱缘取。由执着导致善与不善孽缘，便是取缘有。
总括来说由过去的无明，产生现在的识、名色、六入、触、受的果；由现在的识、名色、六入、触、受为因，而产生现在的爱、取、有的果，由现在的爱、取、有为因，而生将来的生死的果。
人的心意无非是对于*的贪爱，由贪爱而想夺取；由夺取便想拥有。一念之间想有所成就，便是有缘生；有了成就继之而消灭就是生缘死。
轮回就是如此循环不已，由过去的烦恼成就过去的业行，由过去的业行而生现在的苦果。由现在的苦果还生现在的烦恼，由现在的烦恼成就现在的业行，由现在的业行而生将来的苦果。
人的生死以及一切行为感觉，无非是受十二因缘的循环。所以人要求解脱一切束縳而求清净的快乐，唯有打断十二因缘。
因此，无明如若没有，那行也没有；行没有，识也没有；以至老死也没有。
公主对玄奘的一片真心，玄奘明了，但明知不可为而为之，也是一切痛苦的来源。玄奘命薄，早已出家为僧，不可能与公主相结合，公主又何必执着？一切的痛苦都来自执着。
公主何不放下执着的心？一切顺其自然，如日月星辰运行，有缘人自然相遇，命中注定自然就会结合，放弃玄奘，转眼间又是大千世界，在这世上有更多更美好的事物、朋友等着公主。放弃因缘，断去爱根，公主的苦楚自然就会痊愈，心灵自然逍遥自在，没有痛苦。
凌波听了玄奘所讲的道，心中感触甚多，在那瞬间突然想通，心中再也不感到痛苦。整个人跪在玄奘面前，不禁痛哭失声。
听了法师的教诲，我已经明白一切，一切的错都是来自我的内心，我不应该对法师产生爱雨，才会造成今日的苦果。
凌波命人将地牢打开，要放玄奘走。
法师，你赶快逃吧，一切的因果就由我承担。
可是我逃了，那妳怎么办？国王必定惩罚妳。
我已经是成年人，既然是我种下的因，就由我来承受结出的果，我会向父王说出事情的真相，不管他如何惩罚？我都欣然接受。你走吧，法师，你勿需再担心我，你还有取经的重责大任。
玄奘最后一眼看着凌波，看着他满足甜美的笑容，他知道她已经领悟了，解脱了痛苦。玄奘当夜就逃出高昌国，逃过一死，继续往西方前进。