根据战争的惯例，胜者可以随心所欲地支配战败一方。
——盖乌斯·尤利乌斯·凯撒（古罗马独裁者）
看着昆图斯突然低落的情绪，奥斯卡自然知道他又想起来老西庇阿的战死；奥斯卡不知道该怎么安慰昆图斯，只能站起来拍了拍他的肩膀以示安慰。不过，对于昆图斯说出的老西庇阿当年教导他的话，奥斯卡却是不得不称赞道：
“老西庇阿将军果然不愧为共和国的征服者阁下啊！这样一番话才是真正的为将为帅之道啊，为将者谁都知道知己知彼这句话，可真正能够理解这句话的又能有几人呢？做到的更久只有寥寥数人了。知己知彼，知己乃是知彼之基础啊；昆图斯，你能做到这一步，想必老将军在天之灵也可以为你骄傲了。”
奥斯卡不算奉承的溢美之词并没有让昆图斯的低落情绪有所好转，反而让昆图斯情不自禁的说了这么一段话话：“我哪里值得父亲大人骄傲啊，在我自己没有担任军团长之前，父亲命令我在罗马城的大街小巷里待了整整五年；在这五年里，我从事了罗马城的各种职业，包括我曾经一直认为的下贱行业。
所以，当时我不仅没有感激我的父亲对我的培养；反而一直在心里恨着我的父亲。恨他不给我上战场建功立业的机会，恨他逼我做哪些自己不喜欢的事情，更恨他让我沦为自己曾经最讨厌的人。可是，终有一天我自己做了罗马的将军，担任着军团长；那时候我才明白了父亲的深意。
那个时候我因为年轻气盛也没有向父亲坦白自己当年的不懂事，更没有向父亲当面道歉；随着年龄的增长，我决定正式向父亲道歉了。原本我是打算在这次十拿九稳的第三次布匿战争获胜后正式向父亲道歉的，结果我却再也没有机会亲口向父亲道歉了；是我对不起他……“
说到这里，昆图斯已经开始泪流满面了；看着悲伤不已的昆图斯，奥斯卡的灵魂深处也变得悲伤起来。奥斯卡知道，这是属于’真正的奥斯卡‘的情绪；是对于自己逝去父亲的缅怀和思念。奥斯卡感觉自己已经无法控制这种情绪了。只能任凭眼泪流出自己的眼睛；这一刻，奥斯卡的心里想起来的是自己在原先世界中的父亲。
两人之间谁也没有再说话，都在彼此思念着自己的父亲；最先醒悟过来的，还是心理相对比较成熟的昆图斯。看着失神的奥斯卡和他脸上的泪痕。昆图斯以为奥斯卡也想起了他战死的父亲；于是，昆图斯带着歉意道：“非常抱歉，我不该提到这些东西的；是我失态了。我们继续再说罗马的事情好吗？”
奥斯卡被昆图斯的道歉打乱了心神，只是机械的点点头，表示自己同意了他的建议；脑海中却依旧满是父母的影子。昆图斯知道奥斯卡一时半会儿也不会有心情说话。便自顾自的继续说道：
”曾经的罗马王国在扩张中吸纳了诸多的附属城邦，就是我们现在称之为行省的地区；其中有南方的希腊后裔、北方的伊特鲁里亚后裔。他们来自不同地域，操着不同的语言，拥有不同的风俗习惯和宗教信仰。在管理这些被征服民族的过程中，罗马人逐渐改善了他们以城市为基础的生活方式。
被占领地的贵族发现罗马人尊重他们的信仰和风俗，便很顺利地接受了罗马公民的身份。他们也学着罗马人，开始喜欢在豪华乡村别墅享乐，这种别墅的规模一般是大型农场中心建筑的两倍。在罗马人到来之前，亚平宁半岛的南方三省早已经完成了城市化进程，而北方两个行省的城市化是由罗马人奠基的。
开始是军事殖民地或是军营。围绕这些军事设施，平民逐渐定居下来。部落被鼓励定期在那里逗留，罗马人为他们修建的娱乐设施很快把这个人为的中心聚居区变成了真正意义上的城市。被征服的伊特鲁里亚人完全被罗马人同化了，甚至在炎热地区的上西西里人也热衷于乡间别墅式的生活方式。
共和国的著名历史学家塔西陀，既陶醉于罗马共和国的骄傲，又鼓吹他从来没有说明白过的政治自由。他这样描写罗马化的上西西里:‘那些拒绝学习罗马语的人现在已经流利地使用拉丁文了。我们民族的服饰成为时尚，到处都能看到托加袍。上西西里人逐渐沉湎于罗马人创造的享乐方式:在拱桥下闲逛，去公共浴场和高雅的娱乐场所。这些天真的人还把这当作上等人的生活方式，其实那只是设法奴役他们的一部分。’
罗马人发现当地的一些权贵热衷于这种生活方式，于是不仅为他们带来都市生活。还乐于实行寡头政治，使这个地区处于被罗马化的贵族在内的精英分子的统治之下，这样他们就可以轻易地干预这些城市的政务了。每个罗马共和国的城市都有自己城市的元老院和地方总督，他们兴建公共建筑。并用华丽的词藻记载下来，表示他们以自己的城市为荣。
在共和国刚刚建立的时候，罗马城的市民也是农民，他们能文能武，很像勤劳的辛辛纳图人，吃苦耐劳。勤俭节约。他们喜欢过着男耕女织的自给自足生活。如果共和国需要，他们也会放下犁头，拿起武器，保卫家园。当和平再次来临时，他们又会解甲归田，过起田园生活。
他们这种生活理念超然理智，接近最虔诚的神徒；不仅拒绝奢华，拒绝享受，更不接受安逸。他们使用原始的工具，从土里刨食，深知种地艰辛，提倡节约，反对铺张浪