安羊是一个很讲道理的人，对于武林门派的传承，还是很尊敬的。这也是让安羊脱离了命运的好东西，孔剑对八极拳的规矩，倒是有所了解的。
门规之原则霍氏八极拳在帝国传统文化的影响之下，遵循帝国传统的思想观念和社会公认的lún_lǐ道德观念。八极门有和整个武术界共同信奉的守则，也有自己独具特色的原则。过去在学艺时老师讲要：“学的惊人艺，卖与帝王家”。
拜师时要遵守“一日为师，终生为父”的古训，技艺在身要珍惜“宁可饿死，绝不卖艺”，与武术同仁交往时“人不亲艺亲”、“天下武术是一家”，作为拳师要珍惜技艺“艺不轻传”、“宁可失传，绝不误传”，八极门的弟子要坚持“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
还要“扶弱济贫”等等。那种以国家民族为重，那种义气深重，那种坚毅果敢，那种甘于贫穷而执着追求的精神，正是我们现在所缺少而又需要的东西。
虽然我们用现代常人的思想观念无法理解过去的一些观点，但这正是八极拳生存、发展的思想文化基础。虽然这些要求纯朴甚至觉得有些迂腐，但这却是技术传承和发扬光大的必须模式。我们这里介绍的门规是现在比较通行的一种。
1、霍家弟子以弘扬八极技艺，振奋民族精神为习武之宗旨。
2、凡自愿入门学习八极拳技艺者，由老师或师兄考查其品行，向其讲解门中之要求，然后举行拜师仪式。
3、举行拜师仪式时，可请同门中长者、师兄等到场作证，也可由老师单独收徒。
4、拜师时须先向祖师行三叩首礼，然后宣读拜贴，向师父递拜帖，师父接下拜贴就是当众同意收徒。然后可向师父行三叩首礼，再依次向在场长辈、师兄等行鞠躬礼，仪式结束后成为入门弟子（霍家弟子）。
5、拜师词：弟子xxx愿拜xxx为师，听从您的教诲，尊奉“一日为师，终生为父”的古训，牢记师父的教诲，遵守门规，刻苦练功，为兴旺门第，弘扬八极技艺，而不遗余力，终身不渝。
6、凡正式入门的八极弟子，未经师父允许，不可另拜他人为师。
7、徒弟排序以入门先后为序，同时入门者以年龄长幼为序。
8、师父经过对门内弟子进行长期考验，确定首席弟子（或称掌门弟子），协助老师处理门内事宜、传授武功。
9、门内重要事宜由老师裁决，老师不在时由首席弟子或大师兄主持、裁决。
10、门内弟子经长期研习拳技，系统掌握本门武功后，经师父允许可以按门规开门立户，自行收徒。
三、门规之要求
1、门内弟子之守则：要崇武尚德、尊师敬长，戒忘恩负义、欺师叛门；要团结同门、广交武友，戒同行互贬、妄议人非；要珍惜拳技、谨慎择徒，戒唯利是图、卖艺求荣；要勤学苦练、兴旺门弟，戒放纵酒色、违法乱纪；要见义勇为、保国安民，戒恃强凌弱、贻害社会。
2、入门之五不收：崇洋媚外者、欺师灭祖者、不忠不孝者、道德败坏者、违法乱纪者。
3、授徒之五慎教：轻浮虚夸者、带艺投师者、反复无常者、好高鹜远者、目无尊长者。霍家弟子当以此为规范，而谨慎守之，如有违犯则同门共弃之。
四、门规之注释习练者入门要举行正规庄重的拜师仪式，行跪拜大礼，还要摆拜师酒宴。这种正规的仪式，对师徒关系的确定是一种道德上的约束，没有对八极拳的由衷喜爱，没有对师父的真心尊重，一般人是不会行此大礼的。
俗话说：“男儿膝下有黄金”，就是说男人不能轻易下跪的。重大场合跪拜是帝国几千年的习俗，也是一种文化，现在的人很少遇到需要跪拜的场合，但在传统武术方面却一直沿用至今，正式拜师入门的八极弟子才可以称是“门里的”。
拜师酒宴也是一个必须的程序，拜师酒必须由徒弟或家长安排，不过场面大小，也是因人而异的，普通人家的孩子拜师可以从简，在家里准备点酒菜，请家中长辈坐陪即可。有钱人家的孩子拜师，则要到酒楼宴请，请门中的长辈和社会上有身份、有地位、有影响的人坐陪，场面自然要大一些。
过去老人讲师父教徒弟要看徒弟的家风，徒弟家中长辈人品不好是不能教的，所以当年李书文老先生曾说：“你家大门冲哪开我都不知道，我怎么教你。”这不是要求非得家里怎么款待师父，而是要通过和你家里人的接触，了解家长的为人品行和对子女习武的态度。
如果家长不支持不是劳而无功吗？弄不好还会产生怨恨。
拜师入门的弟子也有区别，这种区别往往是徒弟自身的因素所决定的，有的人虽然正式拜师入门，但他只是一般的喜欢武术和尊重师父，没有学习的想法和练习的毅力，那他也是入门弟子。那么入门弟子之间的区别在哪里呢？
这就是过去老人们所说的：入门、登堂、入室三个不同程度。
当初人们居住的标准房屋，都有一个小院，一个院门，进屋后首先是堂屋，也就是现在的客厅，还有内室是主人居住的地方。拜师入门就等于刚进院门，主人允许你进来，你看到了院里的布局，有了初步的直观认识，相当于师父同意收你、教你了。
你也看到了八极拳的风格和训练内容步骤。你不学，相当于进院看一看就走了。还有的人不但