有徐州经营“月未满”的经验，名扬在庐江建立自己的商号就顺风顺水了。 名扬不仅利用曹操获取北方的物资来淮南销售，更可以通过孙策将南方的物资运来卖给北方商人。目前洛云坞的势力还没有触及淮南，而淮南本土的商业还不发达，名扬的商号刚一建立，就立刻获得庐江老百姓青睐。
商号名称上，名扬沿用了他在徐州时使用的名称“月未满”，既是怀念，也是一种传承。
由于时间有限，名扬不能用常规的方法循规蹈矩地发展，他打算一开始就把业务全面铺开。名扬回到庐江的第二天，就以萧元之前选定的布料店为中心，大手笔地买下两条街的店铺，形成了一个市场。他积极吸纳南来北往慕名而来的商人，让他们在这里销售商品，也可以在此实现物资交换，半个月内各种店铺建立，有南北方土产、工艺品、字画、纺织品、刀剑、花草、马匹、乐器等等，将市场内百余间门面填满，名扬收取他们的租金。在市场中，名扬投资了几间饭馆、茶馆、乐楼、旅馆等休闲场所，供商人们日常生活和娱乐，大部分商人都是外地人，有大量这方面的需求，因此名扬的自有产业也能够得到盈利。他还建立一个客户服务所，管理市场的日常事务，相当于现代的物业管理。这在汉代末年，应该是开创性的设置。
与此同时，名扬在城外也收购土地建立大型驿馆供来往客商休息，并且在庐江津收购了一处渡口作为专门的渡口，买了五艘货船用于江面上的运输，若是客商自己有船，只要是和“月未满”做生意，都可以免费在渡口停泊。
现代人办事情讲究的就是效率，名扬毫不拖泥带水，他的市场如雨后春笋，拔地而起，庐江百姓也觉得甚为新鲜。连合作伙伴袁潞都十分惊讶，他每天都在这市场里闲逛，实在不敢相信这么大一份产业竟然有自己的四成股份，而且自己的四成股份由于产业的迅速膨胀，早就价值不足了。名扬允许他以日后的收益慢慢填补，他捡了个大便宜，在心中偷着乐呢。
所有的运作，名扬都交给萧元来做。名扬早就按照萧元的情报，带着鸢尾和任永前往皖县，等待纪如意的到来。
皖县只是一座小县城，但有它独特的韵味。城中街道如棋盘一般，整整齐齐。县城由一条南北向的大街分为两半，街道正中靠北一点，有一座孔庙，香火旺盛。靠西是县衙，靠东就是庐江书院，占据了县城东北。城中的居民大半都是儒生，也有一些普通百姓住在城里，靠小买卖营生。
名扬三人一路漫步，来到庐江书院门外。门口有两个小童在扫落叶，见有陌生人接近，其中一个小胖子就上前行礼并询问：“请问，贵客有何贵干？”
“我想进去参观一下。”
“书院是不能参观的。非弟子或是邀请之客都不能入内。还望贵客见谅。”
“那我来问你一问，纪如意纪大人来，你们也不让入内吗？”
小胖子上下仔细看了名扬半天，说：“你是纪大人吗？”
“我不是。我是他的朋友，听说他常来这里蹴鞠，想来看看。”
小胖子说：“我不认识纪大人，但是蹴鞠场早就不在书院内了。先生说不可玩物丧志，去年就搬到城外西郊去了。”
“是吗？”
小胖子使劲点点头，说：“我一直也想学一学如何蹴鞠，可是现在……”他低头看手中的扫帚，无比惆怅。
名扬可不管他了，他的目的是找纪如意，知道蹴鞠场在哪里就好，书院他倒是没有太大兴趣。
名扬离开书院，一路询问，出城向西走了十里路，就看见一片平整的场地。场地都是用黄土垫成的，不像现代的足球场是草场，场地上也没有看见球门。但是场上有众多少年在练习蹴鞠，名扬就确定这里是蹴鞠场。
名扬三人站在不远的高处俯视场地，大约二十个少年在练习传递蹴鞠，两两一组，蹴鞠不落地用脚互相传接，虽是冬日，他们都只穿着淡薄衣衫，可见练得辛苦，浑身大汗淋漓。
站在名扬身边一同观看的鸢尾说道：“孔子有六艺，礼乐射御书数，说起来都是周王室的礼仪。儒家本旨在教化人心，并没有强健体魄的学问。武帝时儒家一统天下，可是周王室的那一套礼仪已经不再适合当今，董仲舒先生也做了其他的解释。六艺就逐渐由礼仪的规范变成教育的手段。其中射和御就演化成强健体魄的学问，射的学问延伸为个人在体魄上的修行，御的学问则融合了兵家的学说成为军事的教育。但终因这两门学问非儒家根本，而往往被冷落。”
名扬听鸢尾说了这么一些，略感意外，说道：“你懂得这些？”
鸢尾说：“那时虽小，但奴婢还是记得一些先父教过的东西。”
卢植是儒家大师，耳濡目染的他的女儿知道这些也就不奇怪了。名扬又问任永：“你玩过蹴鞠吗？”
任永笑道：“这种游戏只有这些公子哥才可以玩，我们这些乡野村夫哪里玩过。我连蹴鞠长什么样子都没有见过。”
鸢尾说：“射艺本来就是一种礼仪，礼仪中必有尊卑之别，不是所有人都可以参与，地位不够就会逾礼。”
名扬哼了一声：“孔子说的有教无类，恐怕也是在位尊者中有教无类吧。”
鸢尾楞了一下，低声说道：“奴婢不好回答。”
名扬说：“没事。我也没玩过，到时我们都去玩一回，