病之物
灵力陨石：传说天地由盘古开天化成，盘古死后身体化作世间万物。灵魂则是成为灵气在天地之间游荡，化成鸟兽虫鱼。远古时期灵力多，生物少，以致大地天空到处都是威力无穷的神物——例如《山海经》记载。后经岁月演化，一些灵气聚于一出久久不散化成中国古代传说中的十方神器——开天斧、玲珑塔、补天石、射日弓、追日靴、乾坤袋、凤凰琴、封天印、天机镜、指天剑。也有人说是轩辕剑、东皇钟、盘古斧、炼妖壶、昊天塔、伏羲琴、神农鼎、崆峒印、昆仑镜和女娲石。
天下的灵器何止这二十个，都是处于统治威仪震慑的目的称自己的神兵是上古仙器，呵呵！
这些仙器出世之时都伴有天地的异动或者说是祥瑞景象，但是这些仙器并不是一出世就是各种器物的形状，而是经过后人的锻炼而成。但是作为载体的灵石则是不增不减，只是器形变了。
拥有灵气的法器，也是蕴含了许多盘古天地的力量，每一件都不可小视，威力也是各异。
集魂珠：人的生老病死都是与人身上的灵气有关，或者称之为阴阳而起。巫神教所有的事情也都是围绕着西牛贺洲的灵气展开的，医术也是简单的用外物调节人小周天的阴阳。但是人的身体则是到了一定时长就会腐朽承载不了体内的灵气。灵气一出，人就会死。仙徒之所以寿命比别人长久，就是因为他们在修仙的最初阶段主要就是强化自己的身体素质，后面才开始收集灵气、调动体内的真气运气成型。进入修仙的云层位阶段。
集魂珠其实就是一个收集灵气的一颗透明的珠子，如同眼珠大小，里面的灵气都是液体形式存在，从外边看看上去是孔雀蓝色调。
仙徒无论到达什么层位都要必?从河川大地上收集灵气，化为已用。教主拍封系前往病州就是为了借助国难之际，收纳亡者的灵气。
在中国古代都是有阴间来帮助灵魂轮回的，可是在西牛贺洲我故意避开鬼、魂这样的字眼，因为西牛贺洲的神仙体系，没有轮回一说，也没有鬼魂索命一说，只有人死灯灭。生命的轮回只掌控在五神手里面，集魂珠可以将灵魂附到怀孕者的身上，帮助她们生孩子。所以人们若是想求子，巫神庙也可以去。
内海丹田：世间万物储存生命之力的地方，人体内的小宇宙。五行属性可以在这里体现。
五行和五色是相互对应的，看到自己内海海水泛起的颜色就能断定自己的五行属性。
金-白
木-青
水-玄（黑）
火-赤（红）
土-黄
在巫神教专门有一种人专门负责招收学员的资质鉴定，不看家室，只看资质——被人们称为鉴仙师。他们据说他们有超灵敏的味觉，点一下来者的血液就能知道来者的五行属性。也许五行和五味也是相对应的。
水配咸
火配苦
木配酸
金配辛
土配甘
那么一定会有鉴仙师能够听声音判断来人的因为五行也对应着五音。
内丹：内丹是修仙者身份层位的证明，如豆如星一样渺小，代表着是水层位的修仙者；如月时则是到了仙的层位；如日则是成了神。
内丹可以看作是灵力的固体形态，所以瘦老头也可以借助它进入近仙的层位。通过五行五色的相对应的关系可以通过，内丹放出的光芒判断内丹所有者的属性。内丹都是炼化的灵力灵气，原则上可以随意被采食者运用，可是内丹也带有了五行属相，所以相克的属性不能采食炼化。
水云月三个层位的外在体现：水影—水中—水纹是水层位的三个时期，能够强化自己深的内在和外在，锻炼的是内在的一口气，外炼筋骨皮。如同开门跳跃腾挪不在话下，虽然想铁虎军师这样没有修仙的人，如果划分在修仙的层位之中，可以成为水中的仙徒；
云影—云图—云端，云层位的三个阶段。外在表现则是可以调动身体内和外界的气体。不论是灵气，体内的真气还是外在的空气。
月晕—月明中—月上，月层位的三个阶段。到达这个阶段可以称之近仙，目前出场的人物在这个阶段的只有寥寥几人，可是真正的近仙已经多达三十几人，而且都是在暗处。到达月上层位可以称之为先人，或者是近神者。
对于神的研究，他们都是不敢奢想，现任巫神教主只是井底观天的认为，到达仙的境界也就是神的境界。五神的力量也就到此止步了。
在全书之中只有明朝书生的师父掌门书生成了神，而且还是超神。悟出了天地之间的大道。
风雪原雪舞鸟：沙城极寒之地，唯一的鸟类。
黑暗森林：树的品种没有特别之处，都是常见的种类。之所以被称为黑暗森林，因为树木高大，树冠都是紧密的镶嵌在一起，在里面基本透不过来光，而且树叶为了获得更多的热量颜色都会随着温度而变化，天热时是黑色的；天冷时则是象牙黄，具体规律没有研究透。
星眼蝙蝠：就是一般的蝙蝠，只是眼睛太大，也是他们遇到过最没有危害的动物。
双尾猫：目前军师遇到的最危险的动物，铁虎的右肩因此受伤。
夜蟾墨：性格温?的癞蛤蟆，体内含有剧毒，最大的伤害就是自我爆裂，将体内的毒液喷洒四周。中毒者皮肤溃烂，心力衰竭。但是一般时候的自我膨胀只是为了恐吓对手。
三腿麻雀