放脱了金人将主之后，黄杰便也寻来卢世杰三人商议，直道：“一路行来，某也好好思想了一番，如今带着这许多女子，不管往南往北怕也难行，思来想去倒是想出了一个好办法来，愿与诸位商议一番！”
三人忙也请教，黄杰便也道：“某一路南来，倒也现这金人与奚人不犯分毫，不如将这些女子寄在奚人处，待我等日后腾出手来了，再来设法救回？”
黄杰这个办法，自然引得三人愕然侧目，不过三人也并非油盐不通之辈，倒也很快想明白了黄杰的这个办法倒也是目前唯一可以用来救急的办法，便来问了细节。黄杰的倒也大致说了说，据他所知这石城附近就有许多个奚人的小部落游牧，到时可以假做“肉货”的名义，将这些女子“贩卖”与这些奚人，并约好要奚人好生善待，日后定然使了高价来赎买便是。
如今想来，这也是没有办法的办法，总比带着这些女子流窜要稳妥得多，至少将她们视作“肉货”的话，性命应该是能保住，总比又落在金人手中强吧！
有了这番定计，当下黄杰便也要众人转道向东疾走，摸约在二更前后，便也来到一处水草丰腴的旷野之地，果然现了一个怕是有二三百人规模的奚人部落。
之前黄杰曾与石城北面的奚人部族交易，用阿骨打的金刀的刀鞘换得马匹和奚车，因此对如何与奚人买卖交易也算轻车熟路，加上卢世杰这个曾经的辽国汉军副将也把契丹语掌握得很是熟练，因此很快便也谈成了。
对于奚人而言，女子当然也算是紧俏的物资，黄杰他们还未开口便也主动提出愿意用马匹来换，倒也是正中下怀。很快就以三个女子两匹马的价格将这笔买卖谈成，不过却借口行商的队伍出了差错，如今只有他们四人还真赶不走这许多马匹，便也希望将马匹先行寄养，待他们寻着了商队的伙计后再来取马便是。
此外，行事之前，黄杰和卢世杰等人也是很好的与这五十几个女子详细说了，众人也都知道如今身处金军所控之地，光凭黄杰他们四个显然很难能对抗金军搜捕护得大家周全，以其这样还不如听了安排行事，以现如今女真人与奚人的微妙关系，说不定还真能暂避一时，至于说这般自愿作为“肉货”卖与了奚人又会遇着什么遭遇，想必怎么也得要比落在金人手中做牛做马要强。
况且这些辽国汉人女子也早已辽化，许多人也都会说契丹语言，只要能与奚人交流，许诺些谢仪或也能保平安。
直到卢世杰出头与奚人部族的头领喝下血酒订立了契约之后，众人心也才终于放了下来，于是四人马不停蹄，急忙策马往南急走。
出得奚人营地，往南又走了约有二十来里，恰好行至了一条窄河边上，瞧着天色已近四更，黄杰便也提议就在窄河边上暂且扎营歇息，待天亮之后再行。
于是四人便也沿着窄河又走了一会，选了一处河边背风的滩地歇脚。
待用了些奚人赠予的食水之后，倒也将话匣子展开，便也听见张黑子不解来问，为何想出将女子们“卖”与奚人的计来，对于此事黄杰倒也真是所知不多，还是卢世杰娓娓道来。
这奚人本称厍莫奚族，由来之事倒也不可考察，只说这大辽立国时，奚族本是如今辽地之中的一个弱小部族，只是契丹也源于东胡之鲜卑，这奚族与契丹语言相通、文化和生活习俗相近，是同族异部的兄弟关系，所以便也一夜之间野鸡变作了凤凰，抱上了契丹人的大粗腿。
辽国兴盛了百余年，奚人自然也搭了百余年的顺风车。
自耶律阿保机建契丹国后，契丹逐渐壮大，奚全部臣服于契丹。说是臣服，实际上更应理解为部落的统一。心胸远大的阿保机对奚采取了征服、联姻、结盟的怀柔政策，“抚其帐部，拟于国族”将奚王府所统奚众与契丹五院部、六院部、乙室部，同列为四大部；允许奚五王族(奚的五个部落：遥里、伯德、奥里、极只、楚里）“世与辽人为昏（婚），因附姓述律氏中”，述律氏，即萧氏。
而萧氏一族在辽国政治舞台上的风光演出，也让奚人在辽国的社会地位大涨，最终演变成了契丹是老大，奚人是老二的这么一个社会格局。
不过，由于奚人的游牧习性，使得不论是东奚还是西奚（唐时奚人游居古北口外滦平、丰宁、赤峰、平泉州等地，称为东奚，后唐末部分奚人在酋长去诸的率领下叛契丹西迁妫州，也即今河北怀来县北山，内附于唐，史称西奚。），皆善于与各地各部族交往、贸易，甚至通婚，善于对于北地的各个鞑靼后裔、东胡分支而言，对他们的感观自然要比强势的契丹人好上太多。
在女真起兵造反之初，奚族的商人也在暗中为金军提供不少便利，甚至金军攻辽时，还得到了不少“奚奸”的侧面帮助，使得金人怎么也得顾念些香火情。这也是哪怕金国女真崛起，把辽国契丹杀得大败之余，却还对奚人部族礼让有佳的原因所在。
只是，不论卢世杰还是黄杰，却都不知道，这般看似女真与奚人的“蜜月时期”究竟什么时候就会结束。
在未曾被黄杰“蝴蝶”过的原本历史轨迹中，辽国行将覆灭之际，奚王回离保（即四军大王萧干，时官至辽知北院枢密事，兼诸军都统）与契丹贵族耶律大石等于辽保大二年（1122年）在南京析津府（今北京市）拥立耶律淳为帝，建立北辽