第64章爱在洱海
在兰儿哽咽抽泣的悲伤声中，白洁夫人离开浪穹寨之后的情形，如一幅鲜活的画卷缓缓展开，清晰呈现在众人眼前。
浩浩荡荡的南诏羽林军簇拥着诏王銮驾，护送盛装出嫁的白洁夫人，历经十昼夜，才抵达南诏都城——太和城。
南诏王皮罗阁接到长子阁罗凤的飞鸽传信，得知自己美梦成真、即将见到朝思暮想的美人时，惊喜若狂，顾不上王陵遇刺时额头上尚未痊愈的伤口，亲率五千禁卫军出城十里迎接。
护送大军与眼巴巴跑来迎亲的皮罗阁相遇后，白洁夫人拒绝下车，且不与皮罗阁见面，声言：“从古至今，女子出嫁途中一概不见人，此乃千古定制，岂能废弃？”
时隔七年之后，再次听到白洁夫人的声音，皮罗阁如闻仙乐，通体舒泰，当即连连点头，遵循白洁夫人所言。
而后，皮罗阁翻身下马，屁颠屁颠地跑到自己的銮驾前，将驾辕的两名禁卫赶下马车，自己跳上去，坐在车夫的位置上，亲自为白洁夫人驾车，欢欢喜喜地进入太和城。
这是巨幅画卷的开卷，画面流畅，意境诙谐而轻快。
因此，聚义堂内的众人“看到”这些场景时，紧绷着的心弦不禁稍稍放松，表情舒缓，对皮罗阁的殷勤表现颇为满意。
随着画卷继续展开，场景陡然改变。
抵达南诏王宫后，从銮驾上出来的白洁夫人赫然换掉出嫁时的绯色盛装，身着缟衣，纱巾遮面，进而不顾皮罗阁的质询，带领陪嫁扈从，毅然住进王宫偏殿西侧的杂役厢房。
随后，遣人对皮罗阁言道：“君乃西南之王，统领百族，治下百万民众，拥兵十余万，而今迎娶王妃，却作含羞带愧之态，遮遮掩掩，毫无准备。如此作为，诚信何存，情意何在？”
言外之意就是，对皮罗阁仓促迎亲的举措极为不满，事先没有筹备婚礼，也没有昭告民众。
须知，这可是南诏王娶妃，如此鬼祟的悄悄进行，成何体统，岂不贻笑大方，令天下人耻笑？
皮罗阁闻言后面红耳赤，无地自容，当即下令，五日内筹备一场盛大空前的婚礼。
一声令下，王宫上下所有人顿时忙碌起来，昼夜不停的筹备婚礼。
此举，轰动全城，万众瞩目。
待婚礼筹备妥当后，白洁夫人这才搬出西厢房，住进王宫东面修葺一新的“丽妃宫”。
这座宫殿原本是皮罗阁的宠妃郭昭媛的寝宫，她本来就是白洁夫人的“替身”，如今正主亲自来了，就没她什么事了，只得灰溜溜地住进“冷宫”，自艾自怜。
举行婚礼之前，白洁夫人又提出：应昭告天地，祭祀神灵。
皮罗阁想都没想，满口答应。
不曾想，白洁夫人要求遵循《周礼》，祭祀神灵之前需斋戒十日，即“三日斋、七日戒”。
斋戒，早在佛教传入中国之前就已经存在，是参加祭祀之前所做的一些清洁身心的准备。
所谓斋，指的是主动意义上的沐浴更衣、凝聚神思；而戒，则是防范意义上的杜绝yù_wàng和欢娱，如禁止饮酒食辛、性行为和各种娱乐活动。
本来是一场速战速决的“闪婚”，抵达太和城的当日便是成亲洞房之时，可是经过这么一来二去的折腾，硬是将婚期延迟二十多天，这一变化是许多人始料不及的。
无独有偶，白洁夫人大婚之日，恰恰是浪穹寨三十多个村寨迁徙逃亡的动荡之时。
正当竹灵倩和李景龙等人忙于安抚部落族人、积极平息动荡的时候，太和城内，一场前所未有的盛大婚礼正式拉开序幕。
然而，谁也不曾想到，大婚当夜，悄然上演了一场酝酿许久的剧变。
就在皮罗阁心跳加速、迫不及待的走进洞房时，却在房门口，遇到了身披麻服孝衣的白洁夫人。
这次她没有提要求，而是请求皮罗阁准许她前往北门洱海河畔，祭奠葬身河底的亡夫，告慰亡灵，以全昔日夫妻之情。（七年前，白洁夫人收殓亡夫的骨灰跳入洱海，之后她死里逃生，盛装骨灰的包裹却沉入河底。）
皮罗阁自认为理解白洁夫人的心意：而今她改嫁给自己，理应告知亡夫的英灵，终归是夫妻一场，祭奠一番也在情理之中，无可厚非。
因此，皮罗阁没有理由拒绝，白洁夫人有情有义，改嫁时祭奠亡夫，就等于与前夫旧事做个了断，往后全心全意地开始新生活。
于是，新婚当夜，皮罗阁亲自陪同白洁夫人出城，前往洱海南岸的断崖，一同祭奠她的亡夫。
祭祀过程很顺利，白洁夫人中规中矩，没有丝毫异样，这让皮罗阁一直悬在嗓子眼上的心终于落了下来。
但是他万万没有想到，就在祭奠结束准备起行回城之际，白洁夫人突然发难，挥手间刺死两名时刻不离左右的禁卫，既而持匕刺向近在咫尺的皮罗阁。
电光火石间，近来一直跟随皮罗阁左右的阁罗凤眼疾手快，飞起一脚，踢掉白洁夫人手中的短匕。
然而，历来被人视为手无缚鸡之力的白洁夫人，却在这一刻展现出极其敏捷的身手。
短匕失落的同时，但见她身影一闪，旋转之中徒手夺白刃，将一名禁卫的横刀夺过来，进而挥刀砍向阁罗凤。
“噗！”出其不意的一刀，结结实实地砍在阁罗凤的右腿上，拔刀时鲜血横流，依稀可见血液下的森森白骨。
平素自诩智勇双全的阁罗凤，从来