陈文的问话非常没有礼貌，也并不符合这个时代的传统，若是有意，也当请媒人、行六礼、缔结婚姻，哪有约见的道理。。
周敬亭闻听此言，登时便怒从心起，一双拳头攥了起来，仿佛是要付诸于拳脚。但是片刻之后，只听到一声叹息，周敬亭便点了点头，应下了此事。唯有那一声的叹息当中，不知为什么陈文却听出了一丝丝的如释重负。
第二天一早，周家的马车便出了府城，来到了城西郊外西峰山背的西峰寺，这里便是陈文约定的地方。
浙江佛寺甚多，金华也不例外，别的不说，城南的天宁万寿寺就非常有名，子城以北的永福寺也有一座可以俯视全城的万佛塔，都是相当不错的去处。不过这个寺后还有个‘乱’葬岗的地方却也是陈文专‘门’挑的，甚至把寺里的和尚都请到别的地方吃斋了。
寺外都是陈文的卫队守护，马车进了寺，周家小妹便下了马车独自走进大殿。同行之人皆不得入内，就连同来的周敬亭都只能等在大殿外～，m.，更别说是周家的车夫和‘侍’‘女’了。
“侯爷此举，甚是唐突。”
今天能来，也是周家兄妹商量出来的，并没有敢让他们的父母知道，更不会让他们那个大伯知道。只是虽说已经大抵猜到了陈文此举的用意，但是对周家小妹而言却还是难以理解这份失礼。此刻一见，正是要把话先说明白。
“确实如此，唯恐误了周小娘子的清誉，在下已经把寺内清空了，不会有什么外人知道此事。”
对于这一番对话，陈文早有预料，毕竟是他唐突在先，只是在决定一些事情之前，他还是想知道另外一个当事人的想法，也尽可能多了解一些。
“侯爷并非愚人，焉能不知掩耳盗铃之事？”叹了口气，周家小妹便转而说道：“妾身一人事小，侯爷如今名动天下，若是在这等事情上为人口实，于大事终是不益的。”
自上次借陈文吓退了她嫂子的兄长后，金华府城的闺中很快就传出了陈文可能会与周家结亲的风闻，以至于把那些日子以来登‘门’求亲的人家全都吓走了。
让那位何公子知难而退，这是她原本的目的，而且以陈文的身份地位以及那份赫赫威名，按道理来说何家也定不敢把事情传出去。可是谁想到，这事情还是传了出去，而且越传越邪乎，甚至还有些原本就看她可能因报信的事情得到诰命而感到碍眼的家伙更是将其曲解为不顾父母亲族安危的‘私’奔。
不怕神一样的对手，就怕猪一样的队友，这是曹从龙之‘乱’后陈文说与周敬亭的原话，而周敬亭又当笑话把这话说给了他妹妹。可是现在看来，比起猪一样的队友，原来碰上猪一样的对手也未必是什么好事情。
只不过，装睡的人是叫不醒的，这个道理她还是明白的，那些蠢货愿意说就让他们说去好了，她本就打定了主意，若是遇不上一个如李贽那般能够不歧视‘女’‘性’的男子，便终身不嫁。他们愿意说就随他们，再多的解释也是枉然。
昔日寒山问拾得曰：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处置乎？”拾得曰：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年，你且看他。”
此间正当如是。
“在下记得，周小娘子此前曾经问过在下一个问题，关于李贽先生的，可还记得此事？”
听到陈文有此一问，周家小妹的双眸不由得为之一亮，这个问题是她曾经问过陈文的，只是陈文那时的装傻充愣却让她产生了些许的错觉，不过回头再想，却总觉得是陈文碍于身份的缘故不愿评价李贽的那些惊世骇俗的学说。此番前来，其实她或多或少也有着这方面的期寄，只是没想到见了面陈文便提及此事。
“那容在下猜一猜，周小娘子想要问在下的是否是《焚书》中答以‘女’人学道为见短书那一段？”
见陈文微笑着将她心中所想说出，周家小妹心头先是一惊，只是答案如何尚未可知，使得她此刻颇有些忐忑不安。
“侯爷料事如神，妾身想要问的正是这个。”
果然如此。
在陈文的记忆中，《焚书》在明清乃是**，却屡禁不绝，其中多有违背封建礼教的言论。前些日子有空，他也曾找来一本翻看，如答以‘女’人学道为短见书一段记述：
“不可止以‘妇’人之见为见短也。故谓人有男‘女’则可，谓见有男‘女’岂可乎？谓见有长短则可，谓男子之见尽长，‘女’子之见尽短，又岂可乎？设使‘女’人其身而男子其见，乐闻正论而知俗语之不足听，乐学出世而知浮世之不足恋，则恐当世男子视之，皆当羞愧流汗，不敢出声矣。”
与西方文艺复兴几乎同时代的思想解放，明廷虽然也有压制，如李贽的著作被禁，李贽本人被关押进大牢，但是思想解放却并没有被压制下去，尤其是江南。而后来则完全是靠着满清的文字狱才算彻底压制下去，直到洋枪洋炮‘逼’着睁眼看世界，思想才重新开始活跃起来。
深知到明朝中后期的思想解放，在后世甚至被一些人推崇为资本主义萌芽的思想基础，但是在书中看过秦淮八‘艳’的结局，听闻过那位以身殉情不成即守寡终身的浦江才‘女’倪仁吉的故事，如今亲眼看着面前的这个姑娘期寄的目光，陈文才发现后世看到的那些什么资