50、湿婆业舞
小辉夜一脸大写的懵逼。奈璧肝引住这件事表示莫名?
早就忘了自己曾在姬丝秀忒手上死了一次——小辉夜估计连死亡的概念都不知道——的小辉夜只觉得大家都一起去玩乐，可自己却被独自抛弃了，于是为了表示不满，小辉夜向后狠狠的扯了傅丽的翅膀（详情见前面，傅丽荒神化了）一下。
突的来了这么一下，傅丽差点没因此而摔倒，酿跄了几下后傅丽还没来得及抱怨，马上就被眼前如字面上所表达的那样，毫无夸张比喻成分在内的‘天崩地裂’的景象惊呆了。
这是怎样的一副景象啊。伴随着舞蹈，依姬不知什么时候已经脱离了地面，****的脚丫仿若实质般的踩踏在空气上，她每一次晃动手腕上的金镯便是一声晴空霹雳的惊雷，每一次伴随着绫罗飞舞的旋转，以她为中心便会产生战术核弹空爆级别的冲击波，那些不甚精美，却庞大的不知有何意义在内的金属十字架群早就被摧枯拉朽的犁为平地。
换做某个以盛产丧尸而闻名的某个米国城市的话，恐怕连点渣滓都看不到了吧。
在依姬的摧残下，不仅仅是三维的世界，甚至连超脱这个维度的存在——世界本身也受到了直接的打击，无数如同碎玻璃般的裂痕不断的出现在空气上，仅管裂痕在以肉眼可见的速度恢复，但恢复的速度远远跟不上依姬破坏的速度！
天空被颠覆，大地在哀鸣
舞蹈极美，宏达庄严，绝对的暴力持有者以少女模样的美丽身体展示着各种古奥精妙的动作，就像是古印度壁画的舞者，尽态极妍。这的确是神圣之舞、绝色之舞，同时亦是——灭世之舞！
神灵凭依，这个据依姬所说，性质上相当接近她能力本质的替身，在以古印度神话中湿婆天为主体，对该体系的梵天、毗湿奴诸位大神连续降神后，换来的便是如此破天荒的绝世神威——以最直接的攻击破坏世界的本源，用道教系统的方式来说就是‘以力证道’。
这是灭世之舞。婆罗门神话说，世界有三位神明，梵天司创造，毗湿奴司维持，湿婆司毁灭。
当她舞蹈起来的时候，世界到达一个轮回的终点，神明们都再欢腾，梵天重新苏醒，毗湿奴也微笑着认可，只有人类悲痛哭泣。古印度诗人说湿婆曾在‘死丘’莫恒·达罗跳起这种舞蹈，于是毁灭了那个城市。但他们不敢提及这位神明的名字，只是在《摩诃婆罗多》中记载那场末日般的灾难。
【言灵·湿婆业舞】
虽然是舞蹈，但这其实是在以舞姿去咏诵古老的象形文字，乃是最为古老的一种力量的承载形式。
现在看来的话，那种不可思议的迷惑能力恐怕也是湿婆业舞的一环，这招除了伤害世界本源带来的战术核弹级别的冲击波外，还有着极为强大的控制能力，使人在美丽的幻觉的死在灭世的灾难之中......哪怕是被提前打过招呼的傅丽也不慎陷入其中。
说起来，小辉夜也不知怎么的，在她与现在捧着傅丽身体的倾国竹姬的狭小范围内，那些天崩地裂的灾难不知怎么的完全见不到踪影，而且她本人也完全免疫湿婆业舞的控制效果，只是为什么会这样，问她本人也答不出个索然来。
——咦？
脑海中突然电光一闪。傅丽总觉得自己似乎忽略了什么重要的事情，有什么非常关键的情报忘记了问，但不论怎么想，却又像是被蒙上了层雾气般朦胧，怎样的清楚不了，也只好作罢。
视野所及的整个世界都在颤动，偏偏自己却身处事外。见姬丝秀忒完全没有要从湿婆业舞的魅惑效果挣脱出来的迹象，傅丽干脆放松了身子，倚在倾国竹姬的和服袖子上，忍受着背上蝶翼那沉重的不协调感，回想起依姬最后告诉嘱咐她的话。
依姬已经明确的表示了，只能以替身·神灵凭依为媒介降临主世界的她，并没有帮助傅丽接触荒神化的能力，很遗憾，这方面的事情只能让傅丽自己在主世界寻找办法了。
她能干的事情只有一样，那就是回到主世界后，强行引出超过神灵凭依极限的力量，帮助傅丽破开困住他的异空间（傅丽这才知道自己被关了起来），只是，由于困住傅丽的异空间等级过于之高，甚至达到了无限接近于一个规则完整的世界的程度，依姬为此必然会付出代价——那就是，在此之后的很长一段时间内，哪怕傅丽任然拥有荒神化带来的无限念能，也无法再召唤神灵凭依了。
傅丽对此倒不是很在意，依姬保证，在破开那个和姬丝秀忒关系密切的异空间后，姬丝秀忒绝对会受到【重生】也难以恢复的重创，甚至直接死亡，因此傅丽虽然还是缺少彻底杀死姬丝秀忒一劳永逸的方法，但逃跑却完全不是问题。
而且，搞清楚了替身来龙去脉的真相后，傅丽对用来暂时取代神灵凭依的下一个替身已经有了大概想法。
其次的话，依姬还叮嘱全程听不懂只能打酱油划水的辉夜，让她在依姬破开异空间后回到傅丽的身体中去，这样的话虽然（经过尝试后确认）傅丽已经无法取回倾国竹姬的替身了，但本来是傅丽身体一部分的辉夜的回归，多少能帮傅丽在彻底荒神化的进程中再多拖一段时间，这样的话，多少能够增加找到解决荒神化办法的可能****。反正小辉夜呆在外面也就卖萌而已，也不指望她能出谋划策。
不过这话听得傅丽一阵不舒服，什