讲完三大组织结构后，杨潮继续讲述。
“小到一家一户，大到家国世界，每一个人活在世上，其实就是组织中的一个个体。都占据了一个位置。组织的严密与否，影响到组织能力。组织越是严密，统辖能力越强，越能统合力量，对一家一户来说就更和睦，更团结，对一个国家来说，就更太平，更强盛。”
杨潮不断的讲着，这些秀才都挺傻了，显然他们一下子难以消化这些知识。
“今天就到这里吧。这三大组织只是基础，所有的组织，从百姓到国家都是这样组织起来的，只不过更复杂，更庞大而已。你们以后遇到的任何组织，都可以用这三种进行分析，你们会发现，会出现各种相互结合，相互掺杂的复杂组织。”
“今天留一个问题，你们接下来可以互相讨论一下，维系一个组织的原因是什么。”
杨潮讲课，除了直接传授知识外，还会留下让人讨论的问题。
同时课后，让王求等人分组进行讨论，就好像在大石房哪里，让士兵们经常聚在一起，探讨如果发生战争的问题一样，让大家的思想相互交流，最终达到一个共识，这就是组织维系的力量，一致性的目标！
理想、利益或者权力，都是这种目标。
“很明显是银子。”
一个秀才说出来。
“哼，势利！”
王求哼道。
“一个铺子掌柜的跟伙计在一块就算是一个组织吧，那么他们不都是为了挣银子，掌柜的做买卖挣银子，伙计拿工资挣银子，没有银子，他们不就散了。”
秀才不服的说道。
他的话引起了其他秀才的深思，这确实是一个道理啊，哪怕就是当官，许多人还不是为了钱，为了钱相互勾结，贪污腐败。
“那维新党康梁二公等人也是为了钱？他们连命都可以不要，还会为了钱？”
康有为和梁启超虽然失败了，但是在很多年轻人心中，还是留下了一个伟岸的身影。
王求的话也让其他秀才们深思起来，好像真的有很多人不是为了钱在一起的，起码不是单纯的为了钱啊，孔夫子收徒七十二贤，孔夫子可没有钱，这些人饥餐露宿的跟着孔圣人，却是为了学问。
“为国！为民！为天下！”
一个秀才喊道，他觉得自己似乎找到了比铺子里的伙计和掌柜更高尚的东西。
王求眼睛一亮，这才是他想的东西。
但其他人沉默了。
“为了同样的目标！”
这是杨潮第二天告诉他们的答案。
“无论是为了钱，为了权，还是为了国家、百姓，正是因为同一个目标，所以他们才结合在一起，成为一个为了共同目的而行动的组织。一只军队组织在一起，强盛的时候，是为了开疆拓土，衰落的时候，是为了保家卫国。一个朝廷组织起来，是为了统治百姓，是为了从百姓哪里收赋税。”
“但是还有一个问题，一个好的组织，和一个坏的组织，有什么分别？”
杨潮这么问道，有些启发这些人思考如何区分一个朝廷，是好的，还是坏的。
课后秀才们接着讨论。
共同的目标才是一个组织结合在一起的原因，或者为了权钱，或者为了家国，不一而同，但是怎么却分好坏、善恶。
“做好事的当然是好的组织，比方慈善堂，义社，惠民药局。做坏事的就是坏的组织，比如土匪，阉党。”
一个秀才憋了很久，甚至一晚上都没睡觉，才想出来这些道理。
其他人都很认同，但是他们总觉得还有点不太清楚，慈善堂当然是好的，土匪和阉党当然是坏的，可是仅仅从做好事和做坏事能分清吗。惠民药局有的还卖假药呢，土匪不是也有杀富济贫的时候。
“目标，组织的目标，才是决定一个组织好恶的根本原因。”
杨潮第三天给出的答案。
接着解释道：“一个人有好的时候，也有坏的时候。就好比土匪有杀人越货的时候，还有劫富济贫的时候。”
杨潮又问道：“一个人做了一辈子好事，就做了一件恶事，你能说他是一个坏人吗？”
秀才们回答：“不能！”
杨潮又问：“如果一个人做了一辈子扶老携幼诺暮檬拢却去谋朝篡位，那算是给好人吗？”
秀才们回答：“不能，那是王莽之辈。”
汉朝的王莽在谋朝篡位之前，一直是一个能臣，而且礼贤下士名声极好，可是当他谋朝篡位之后，就成了大奸大恶的典型。
“如果此人谋朝篡位是因为君王昏聩，民不聊生，那他算是好人吗？”
“算！”“不算！”
此时秀才们分了两派。
说‘算’的那一派认为，推翻一个暴虐的皇帝，就是商汤、周武这样的皇帝，是兴义兵罚暴虐，武王伐纣可是被儒家高高在上的捧着的。
但说‘不算’的则认为，那顶多算是隋文帝取代北周，宋太祖取代柴周，虽然他们也算是明君，但到底是不忠不义。
看到起了争议，杨潮笑了笑：“看看，一样的事情，不同人都有不同的看法。所以一件事的好坏，都是很难区分清楚的。因此一个好的组织，和一个坏的组织，在不同人看来，也许就是不一样的。东林党和阉党，说起来不都是为了把持朝政，但是阉党被骂了许多年，东林则让人哀婉叹息。正是因为评判的人的标准不同，大多数人都以为东林党人的的目高尚，把持朝政是为