崔时亨难以决断，便集合封魂谷中所有的教徒，进行公投。
经过一番乱哄哄的公投，教主崔时亨妥协各方意见，结果就是现在这样，周宪章等三人出谷，去京城杨花津刑场夺回金玉均的遗骸，留下一百多清兵当人质。
对于金玉均的遗骸，东学教是志在必得！
金玉均虽然死了，但是，在朝鲜，他的影响力却达到了顶峰！
朝鲜当局视金玉均为大逆不道的千古第一巨jian，千刀万剐尚不足以泄愤，还要把金玉均的遗骸悬挂在杨花津示众。
但是，在民间，普通百姓对金玉均的法正好相反！在朝鲜民众的心目中，金玉均就是不畏强权、救国救民的代名词。
不少百姓家里偷偷供奉着他的牌位，享受着绵绵香火。
事实上，金玉均就是一面民间反抗官府的旗帜、一面富国强民的旗帜，一面维新救国的旗帜。
在朝鲜，开化党人、东学教、普通民众乃至所有对当局不满的下级官吏和士人，都把金玉均当成是他们的偶像。
可以这样说，谁要是得到了金玉均的遗骸，将他安葬，谁就将站在道义的制高点上，必然获得了朝鲜民众的广泛支持，从而在这乱世变局当中脱颖而出。
东学教的起义已经取得了成功，但是，这个成功还不彻底，全州和约只是达成了暂时的妥协，东学教的地位并不稳定。
因为，东学教反儒、灭佛、排道，在士人和大多数民众眼里，东学教是个异端。
东学教要想获得最广泛的民意支持，最直接的办法，就是与金玉均拉上关系。
现在，东学教手里有了金玉均的妻女，占得先机。如果，东学教再把金玉均的遗骸掌握在自己手里，以东学教的名义予以厚葬，必然在朝鲜民众当中获得高分！
所以，东学教早就打起了金玉均遗骸的主意。
但是，要想得到遗骸，却是千难万难。