“我们过去曾劝告过你，现在再对你说：不要和我们敌对，不要以拳击箭，不要用泥巴去涂抹太阳，这只能自讨苦吃。但是过去的事也就是那样了。如今你可以毁掉城墙，填平壕沟，将王国交给你的儿子，前来见我们；你如果不愿亲自前来的话，可派来宰相和书记官他们来，让他们把我的话原原本本、不增不减地转达给你。我们的话是——如果你服从我们的命令，那就不要和我们敌对，国土、军队、臣民仍将留下给你。如果你不听我们的劝告，想反抗我们，和我们敌对，那就布署军队，指定战场，一旦我动了怒，率领军队进向巴格达，那么尽管你躲到天上或地下，
我要从天上把你抛下，
把你象鸿毛般地从下往上抛起，
把你的王国不留任何一人活下来，
把你的城市、国土付诸一炬。
如果你想顾惜自己的古老家族，那你就聪明地接受我的劝告，如果你不听，那我倒要看看神的意志究竟如何。”
《蒙古统帅旭烈兀告阿拔斯王朝末代哈里发穆斯塔辛书》
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巴士拉的起义者，在海外势力的支援起了对南方沿海的大进军，随着他们攻陷的一座座城邑和庄园，将当地的奴隶释放并武装起来，随着他们声势日大，附近各地的奴隶、贝都因人、农民及镇压起义的黑人雇佣军，也相继响应参加起义队伍，当他们包围了沿海绿洲中的重镇阿布扎比，已经达到了七万人。
他们利用运河地区沼泽芦塘的有利地形，屡次挫败来自北方的讨伐部队，起义军最终控制底格里斯河下游，占据了伊拉克南部和伊朗西南部，切断巴格达通往东南的交通线，
穆赫塔拉城为根据地兼首府，自称赞吉城邦国，以共同推举首领兼传教师阿里.伊本.穆罕默德，为大首领兼埃米尔，将王公贵人的土地，均分给起义军种的大多数成员，废除部分奴隶制，保护平民和手工业，鼓励海上商业活动。并公然与海外的赛里斯集团进行密切合作，以或许粮食等民生物资的输入。
在同一年，在赞吉起义军的配合下，海外的赛里斯武装集团，攻陷了波斯湾内侧重要枢纽的巴林岛，并作为自己长期的据点进行建设和经营，对阿拔斯王朝中央政fu的失望情绪和离心离德，开始如洪水一般的蔓延开来。
数年后，
很快以马斯科特为开端，从波斯湾到红海的广大阿拉伯搬到海岸线上，大多数沿海港口和城市，都宣布了有条件的中立和自治，并在次年相继加入以赛里斯人为主导的泛海贸易联盟，通过每年缴纳献金，接受联盟派遣的税官和监察者，以换取在联盟内部的初级表决权和成员资格。
这也成为了经过了一千多年岁月后，阿拉伯半岛地理上的南方和北方的再次决裂。
次年，于西天竺的天赐州，组建大昆仑会社；于东非岬角的赤海州，设立昆仑会社；于埃及之地的通海州，设立通海会社；于北意大利的通远州，设立泰西会社。
这四大会社，再加上作为立足国内的母社——南海总会，构成了此后数百年间，所谓“五社分洲”的大时代，赛里斯人在欧亚非三大陆间，各有竞争又有协力，海外殖民经营的基本格局，对非洲大陆的开化启蒙和开发，起到了至关重要的影响。。
虽然他们因为地缘上政治影响和经济格局，多少拥有一些相对当地政权的倾向性和立场，但在来自国内的母社弥合下，大多数时候还是能够保持赛里斯本民族的一致性
《唐代海外殖民史节选》
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回到木鹿城中的萨姆耳，并没能如愿见到麦海迪殿下，他和麾下的呼罗珊禁卫骑兵，黑衣侍卫队一起，都在三天前去了北方的战场，因为那里发现了大规模集结的塞里斯军队。
于是萨姆耳发现自己成为了临时的最高战地指挥官，
呼罗珊平原西北，尼萨古城，安息帝国的历史最早首都之一，帕提亚人所建立的，阿萨息斯王朝皇家墓园的所在地，不过无论是宫殿神庙还是陵墓，都已经被盗掘的七七。
那些曾经高贵或是伟大的，都已经随着历史的尘埃和岁月，变成这片大地上毫无差别的一部分，只有那些用来纪念功绩和前程的石刻和建筑，还顽强的在荒草和青苔中，继续沉默的挺立身姿，
作为宫室庙宇的屋顶和石柱，总是最容易倾倒的，那些台座和阶梯，反而得以在风沙尘埃和绿藓中默默见证这世事变迁。
但是
无论是宏伟的残存，还是顽强凭空矗立的遗址，还是坍塌在一片破碎土石的废墟，都无法幸免安眠与土石尘埃藤蔓中的宁静，被拆出来，变成加固城防的一部分或是攻城材料，是它们已经发生、正在发生或是可能发生的唯一命运。
聚拢在城市下围攻的士兵，像蚂蚁一样的攀附在坑坑洼洼的城墙上，岭西行台本部的一万多名将士，就据守在这座被溪流和沼泽环绕的古城中，
无数阿巴斯士兵，砍下芦苇和树枝，从泥浆上铺出进攻的道路，然后将扎制的挡板和大车，七手八脚的推上去。
由麦海迪亲自招募和训练的七个野战兵团，十六只行省地方部队，以及数量庞大的志愿兵和圣战者，正在努力攻克这所赛里斯人盘踞的最后据点。
披甲的呼罗珊骑士，革甲的高原部族骑手，布袍的沙漠骑兵们，正在聚集在西北方向，他们