但我明知道这些，却也无可奈何，在没有明确理由或者可信度高的借口下，限制阻碍自己孤悬在外的部下们，追求功勋名爵的道路，这也是部下离心，乃至部队脱离控制的前奏。也不可能没事学乌鸦嘴去触人家霉头，上书说可能会打败战纭纭。
只能隐晦的旁敲侧击一些困兽犹斗的道理，让他们越近全功越要多加小心，尽量多占地盘，注意保全实力，别让人做了炮灰而已。毕竟我那几只人马都是以机动性著称的，最擅长的奔袭和伏击战，叫他们去攻打坚城，还不够人绰牙花子的。功劳没了还可以再立，但是命没了，什么都别指望了。
唯一值得安慰的是，扶风战役中，所获叛军尚未运走的约二十多万石的粮草和大量兵甲武备，起码让罗先的游击军和解思、吐突的虞侯军多一个稳固的后方不说，又可以支撑上很长一段时间了。
长安那场大火，起码烧掉了叛军大部分的仓储，连那伪相严庄也不得不下令，关西各地的叛军酌情就地搜粮就食。大批贼军放弃了长期驻守的打算，以蝗虫过境的态度，四下挖地三尺式的搜刮民间私藏的最后一颗粮食和棉布，好不容易凑出一点储备，再失去这个中转的囤积点，叛军这个冬天显然不好过了，因为长安方圆数百里内，经过往复拉锯，早已人烟绝迹，流水的过兵打战，对地方破坏搜刮的彻底，人烟凋敝的，连号称生命力最顽强的老鼠都呆不下去了。这也是用兵严谨的安神威，不惜劳师疲敝死伤累累，也要取下扶风的原由。
加上附近的人口，能跑的都跑光了，除了上山落草和参加官家组织的民军外，不能跑的也病死，饿死，遭兵火死的差不多了。在这种情形下，一点粮食往往比什么武器还要有用。
再过段时间，那件历史上的大事，没什么以外也该发生了，那几是我的底牌翻出来的时候了。
说着说着就有人憧憬到了战后的重建，大有一番，忧国体民的悲悯心肠，又是如何治民安邦的手段，如何重现盛世繁华的大道理，真是灿如繁星，天花乱坠。当然也顺便连带着，对关中数十州上千官属的缺额，充满了梦呓般的期许。哪里地方比较富庶，哪个位置又比较肥厚，自有一番讲究。
听得他们的言论多了，我不由口角一别。
盛世何来？无非来自休养生息，清静养民。其实封建社会的老百姓们自我发展能力并不差，小农经济下的社会管理职能，其实要求也不高。你就算不对他进行思想教育，他也知道自己要吃饭，要挣钱，要过好日子，只要官府不要天天加收田赋，征收徭役，给这些不堪重负的人们一点喘息之机，他们是会努力工作的。
再加上每次改朝换代的战乱之后，人口大减，作为聚集的财富地主们阶层，在战乱中或死或逃，大量土地兼并带来的社会压力和矛盾，也被缓解，于是从新分配土地鼓励开荒纭纭，天下就自然大治了。
因此，所谓的盛世，可以说都是大规模内耗自后的自然恢复，当然一般都被歌颂为皇帝官员们的英明上了。到了满族统治者，吸取了蒙古人把田地当牧场，搞四等人的阶级斗争，结果少数民族斗争多数民族，被重新斗争回草原上放羊的教训，又标新立异发明了新的花样，大屠杀造盛世法，通过诸如扬州十日，嘉定三屠，乃至把整个勇于抵抗的四川全境，杀的就剩十几万人口，杀的多了，田地空出来的多了怎么办，不可能让八旗去种田养活自己把，然后就再来个湖广填四川之累的，农村填补城市大移民运动，于是幸存下来的人，突然发现，大家都有田种，都有饭吃，康乾盛世来到了，鞑子皇帝万岁。
当然了，对此持不同意见的极少数，破坏大清和谐的反动分子，自然以诛九族式的文字狱，坚决镇压之。于是遗泽至今，满眼依旧是阿玛满街走，奴才多如狗的称颂不已。