“行至我齐国稷下,于稷下学院中他吸收了各派之长,突破了孔丘的思想局限,丰富了儒家学说理论,提出了鲜明的民本思想,认为得民心与否,是衡量君主是否够格,是否真正得了天下的标志;断言“民为贵,社稷次之,君为轻”;民众是社会的主体,国家的主体,得民心是做天子的基本条件。
从此之后,儒家方才名闻天下,德披四海。而如今,贤者天佑乃是孟轲的亲传弟子,这儒家一脉十万载的传承,合该由他接手。”
“此言谬矣,要说真正能够继承儒家之以博得还得是荀子的学生大秦丞相李斯更有资格,若是lùn_gōng绩,荀况尊者何曾让孟轲尊者专美于前,孟轲尊者周游列国,荀况尊者同样周游列国,而且并且吸收孟尊者的仁于义思想和其他数位大能的思想理论于大成,延伸出“仁、义、礼、智、信”五道思想,lùn_gōng绩,似乎不差孟轲尊者多少。更何况,有孔丘圣者座下七十二贤人支持,依我看,这儒家之传承,非大秦丞相李斯不可。”
“胡说八道,大秦以霸道之国,严苛刑律,与荀子所传的王道大不相同,甚至可以说完全相反。(秦王嬴政并没有一统天下,因此焚书坑儒事件,未曾发生)儒家之正统,怎么能够让李斯继承。而天佑贤者,以仁者仁心为本,恰好符合圣生的道统‘仁’。他不是继承人,谁是”
“笑话,这世间强者为王败者寇,如不是孟子拥有近乎于孔丘圣者同列的名声,七十二贤者,也不会一边倒的支持荀况尊者。孟轲尊者虽强,那又能如何天下第一强国,秦王嬴政令右丞相李斯前来继承儒家正统,天下谁能拦的仅仅荀子一人,便可将孟子拦下,大秦尊者,又有谁拦天佑贤者,能够拦得住么当学问遇到强权,吃亏的,永远是学问。”
“归一归一,归有所依,归一尊者逍遥天下,又为什么一定要依附在某一个国家之中。为什么一定要给九大国君脸面三大强国,尚可说是以力压人,那么其他五大国君呢仅仅元神法有巅峰的力量,凭什么,让天下绝顶的尊者为其效力因为他们的道,在天下,在民间,一旦国君禁止了他的学说,归无所依,那么,他就不再是尊者了。”