如果说精灵德鲁伊梅兰妮所在的奥克镇是一个丹斯森林边缘毫不起眼的小村落的话，那么克瑞斯所在的嘉利维尔则显得相对较为繁华一些。它虽然和美轮美奂犹如仙境之城的艾普利亚沒法同日耳语，但几乎已经具备了一切人类大城市中所拥有的设施，诸如酒馆、旅店以及铁匠铺之类的门面一应俱全，除了都是精灵面孔以外，丝毫沒有什么其他的分别。这些建筑的背后无一例外地都倚靠着各色参天古木來作为自己天然的标识，这是精灵们骨子里最敬重也最信任的东西，他们把这些巨木当成了创造自己的天神，把森林当成了自己真正的精神家园。
阿尔伯特在可以自主思考之后，第一句话便是：“这儿是哪里？为什么我们会來到此间？我的母亲呢？凯艮和艾德里安有沒有回來？伊洛斯将军呢？”
率先苏醒的塔伦就在年轻公爵的边上，但是一向能言善辩的他并沒有马上作出回应。人在遭遇到太过突然太过激烈的变故之时就常常会陷入到以下几种状态：要么拼命求证外界，期望获取奇迹般的答案，从而抑制内心中的不安；要么沉默不语，将大脑思维暂时闲置，以此获取内心中的安宁。这两种方式归根结底都是一种极为被动的状态，但确实是万万不可缺少的调剂良方。
精灵的传送术一般來说都会产生些许误差，而克瑞斯之前施法的环境又是如此险恶，因此偏离的角度就更加大一些。
眼下这三人所在的位置是一户民家的贮藏室，克瑞斯在另外两人沒有苏醒之时，就已经和这家人打过招呼，而那家人十分通情达理，并不忌讳自己居所里忽然多出三个陌生人。
在精灵社会，大家相互之间的联系要比人类间更紧密。由于人口日渐稀少，精灵族随便哪两个人相遇以后，只需要简简单单上溯几代族谱就能寻找到一个共同的祖先。他们基本是路不拾遗、夜不闭户，每家每户都建立了良好的和谐关系。
在丹斯森林中，精灵们基本不务农，而是靠着天然的水果和植物以及少量的打猎來维持自己的生计。
近些年來，由于人类的影响力日渐壮大，再加上坦博兰斯帝国的迪略特皇帝又如此强势，导致精灵族内部渐渐有了一些潜移默化的改变。他们依样画葫芦一般地在自己的家园中开出了酒馆、旅店，一些年轻有抱负的精灵大胆地离开森林闯荡，有些头脑活络的甚至还会向人类和矮子讨教从商的经验。新一代的精灵已经不满足于仅仅只靠在人类酒馆中跳舞或者某些游荡在整个博迪大陆上的马戏团中表演來挣钱了，他们的眼界更开阔、野心也更大，随之而來的便是对于精灵社会稳定性的冲击。
当政一百五十余年的女王陛下似乎对这一趋势采取了不闻不问的态度，倒是那些下属的长老们反而对此忧心忡忡。精灵族的长老就相当于人类社会中的公爵或者伯爵，但其权利从某些方面來说要比人类的爵士们更大。他们除了每五年必须自动无条件到首都艾普利亚述职以外，其余时候几乎都可以算作统领着一个个独立的小社区或者小王国。德鲁伊梅兰妮的那个奥克镇就是如此，而巡林客克瑞斯所在的这座嘉利维尔城则更是把长老的权威体现的淋漓尽致。
在整座城市的中心地带矗立着一颗无比硕大的望天桉，这种树的根系植入土壤特别深，生长速度也很快，精灵们给它起了一个绰号叫做吸水机。由于其强劲的生长能力，使得这种桉树在丹斯森林中的名声一直不太好。只要它所在的地方，周边几里之内的土壤养料以及水分都会被其贪婪的消耗殆尽，它的周围渐渐就会形成一片孤岛，从而在森林中独辟蹊径地建立起令人瞠目结舌的荒漠化地质。所幸这种树木的繁殖能力非常地羸弱，如果沒有外界的干预，它们几乎只能维持在一个很小的数量范围内。
嘉利维尔的长老不顾众人的反对，刻意在城市中央种植了这么一颗显赫的望天桉，其背后的含义不言自明。她虽然是精灵女王的臣子，但在嘉利维尔城，她才是一切事物真正的主宰者和掌控者。
阿尔伯特及塔伦所躺的位置正好是贮藏室里堆放动物毛皮的所在，其中有狐狸皮、熊皮甚至虎皮。精灵族虽然对于森林有一种天然的敬意，但在捕捉其中动物的时候却丝毫沒有手软过。他们充分地物尽其用，所有丹斯森林中的生灵都被他们当成是一种恩赐，动物的皮毛、动物的脂肪甚至动物的灵魂在他们看來都是森林之神变化出來并交予到他们手上的。精灵族驯化了好些有利用价值的物种，诸如狼人、巨嘴鸟甚至是某些体型庞大的黑熊。
坦博兰斯帝国的人类社会中要想近距离见到这些动物，就必须期盼着巡游全大陆的那几个马戏团能够有朝一日光临自己的家乡。人类和精灵社会的隔膜由此也体现的一清二楚，丹斯森林中习以为常的东西出了森林之后就成为了珍禽异兽，这虽然造福了有商业头脑的人，但却实实在在地让历史学家还有政治家们感到头疼不已。因为隔膜越深，矛盾就越容易产生，战争的双方往往都认为自己是正义的，而这一切的根源就在于互相之间无法沟通，无法产生信任和共识。
当克瑞斯出现在阿尔伯特及塔伦的面前之时，年轻的公爵有点神经质的询问道：“发生了什么事？我们被抓起來了？为什么这些皮毛都血淋淋的？”
“这里是我的故乡嘉利维尔，我们现