彪悍的七哥撒开马缰绳，雀跃着向前跑去！
他惊讶的发现，一根栩栩如生的最大“男根”！最粗最长，直撅撅的矗立在墓地中央，高出地面足有六米半，顶部呈圆润的球形，还带个逼真的冠状沟，顶部活像粗脖子上戴着个头盔。
这根儿硕大无比的男根傲然挺立，通体被涂成红色，上端线条浑圆，中段被雕成九棱形，棱形曲曲弯弯，活像人体血管儿q天国外的洋鬼子考古学家伊利弟斯，后来认为它“充溢着极其神秘的意蕴，耐人寻味儿”。
七哥惊讶的愣着神儿，似乎明白了这是古人狂热的生殖崇拜，一种对生命的敬畏，精神图腾的习俗现象，但没想到这么极端具像化。后来建国后现代考古专家们，也觉得杏墓地的木雕，确实够雷人的。
一时间，七哥被震惊了，古代所有的种族几乎都有自己的图腾，如狼图腾，虎神图腾，龙图腾、狮子图腾、风神雨神妈祖等各种图腾，数不胜数……
但这种粗大的生殖器图腾，总是让人感到震惊！
此时，六怪也跃马扬鞭，来到近前，翻身下马，爬上了高高的墓地。
当六怪惊讶的走进墓地，看到身边高高低低，粗粗细细、密密麻麻的木头桩子形状时，先是愣了一愣，随即回过味儿来，一个个不禁嘿嘿直乐。
其中天使幺妹儿，看到这些惊人的大木头桩子那熟悉的造型，不禁羞红了脸！她作为半路出家的盗墓贼，怎么也弄不明白，古代西部的某些民族为什么有这么怪异的丧葬习俗，简直是令人匪夷所思。
其实，天使幺妹儿作为年轻貌美的淑女，可真是少见多怪！你像我们邻邦的印度神庙，那些惊人的春宫雕像，交合姿势，和硕大生动的男根，毫不遮掩的浮雕在高大神庙的墙壁上，令印度人见惯不怪，熟视无睹，早就变得习以为常。
当时，尤其是花旦，这小子心怀鬼胎，不怀好意的看看那硕大的男根，再歪着头看看天使幺妹儿微妙丰富的脸部表情，不禁发出嘿嘿的奸笑声，乐不可支。
就连蛇王二蛋，都歪着头看着天使幺妹儿，呵呵直乐。
这些墓葬群连起来，规模极大，盗墓七怪大概了解了整体概况后，就拿着铲子，开始从中间那根最大的男根下面，进行试探性的挖掘。
只挖了不到一米半，就见一口胡杨木棺材赫然露出来。他们好奇的弯着腰，继续扩大沙坑，把整个棺材盖儿都刨出来后，“二蛋结结巴巴的晃晃长葫芦脑袋，歪嘴问：“七七哥，咱们弄弄弄开看看里面是什么么吧”。
“那是自然”！七哥叼着大烟斗，徐徐的喷出一口青烟说。
这古代西域人的棺材，可不同于内地，既没有楔子铆住，也没有钉子钉死，而只用棺材盖子盖住。因此，盗墓七怪并没费啥力气，仅七哥和大猩猩两人，就把棺材盖子抬起来，扔到一边的沙地上去了。
棺盖掀开后，七怪看到一具干尸，头戴尖顶毡帽，侧身卧着，睡如一张弓！
他头上的帽子，是原色羊毛的，白色的羊毛上缀着红色线绳，帽子上还缀着鼬皮，鼬头悬在帽子前部，帽顶上还绑着羽毛，羽毛用红色毛线绑在细木棍上，直直的插在帽子上，七哥低头一看，认出这就是大金雕尾巴上的长羽毛。
男性尸体年龄看上去大约三十来岁，面部不像楼兰美女那么湿润美艳，而是在干燥高温的地底下，被炙烤成一具鱼干儿似的干尸。
那些失去水分的肌肉和皮肤，包裹着头颅和脸部，帽檐儿下露出带卷儿的头发，也失去了应有的光泽。
他身上还裹着漂亮的毛织斗篷，草编的精美小篓子，小篓子里还放着青稞种子，乍看起来，小篓活像一件中型艺术品，放在斗篷外的右侧。
估计当时的男人们，都是这样的穿着打扮吧。这件斗篷没有经过细细加工缝制，只是围绕在身上，倒显得很是得体，他生前一定是位帅哥。
这件大黄色斗篷，看上去料子很是不赖，属于平纹织法，经纬线是原色羊毛纱，分别有白、灰、棕、深棕色等，在斗篷的底边儿上，还用经线结出稀疏的饰穗。
而他漂亮带劲儿的腰衣呢，竟然也是纯正滴羊毛织品，别小看这条腰衣！它在腰部御寒防风防潮的作用超强。
那时可不像现在的服装市场，他妈滴一半都是假冒伪劣的羊毛制品，凛冽的冬天穿上在户外活动，不说形同虚设吧，甚至还不如一件普通的毛衣暖和哩。
而他这件别致的腰衣，形似宽宽的腰带，下端还有美丽的穗儿边；
别看蛇王二蛋是个所谓乡下佬，这小子却十分精通皮货，经他手眼并用的鉴定，毡帽上的鼬鼠属于伶鼬，擅长扑食各种老鼠，毛皮质量那是相当的牛，直到现在，广袤的新疆还有伶鼬在荒漠里出没。
而且他们还发现，一根儿粗粗的毛线绳子，穿过一块儿椭圆状橙色蛇纹玉珠子，牢牢的系在他右手腕处。
一共十三根儿麻黄枝儿，被静静的安放在死者身旁，因为麻黄在当地历史宗教中，被视为神圣的不朽之物，并且还可防腐。
他脚上穿的一双靴子，靴子筒几乎到了腿弯儿的地方，这是一双珍贵的猞猁皮靴子，猞猁皮可是当今高贵的贵妇人日常服饰的奢侈品哩。在海外，一件猞猁皮大衣，或者猞猁皮草，动不动数万或者上百万美金。
这双靴子和汉人的靴子也大为不同，它靴底上的毛尚存，毛朝外，其余部分的