秋去冬来，一晃两月，今年的冬天貌似特别冷，山间也积了一层薄薄的雪。
白天，我就裹得严严实实，有时也学着姜太公的雅兴，“宁向直中取，不向曲中求”，用直钩在院子旁的小溪钓起了鱼，嘴边还吟诵两句“乱石山中高士卧”，只是不知是否有美人从茂密林中而来；有时也吹一曲《姑苏行》、《春到湘江》，这段时间遇到的事情多，又觉得老之将至，吹起的笛声也多了层特殊的意境；最多时候，却是诵念着《论语》、《道德经》，还问松纯大师请了一本《心经》，儒家的天下担当、道家的无欲无求、佛家的海纳百川，我有了更深的理解。
晚上，让小道童摆了个火盆，用棉被把身子裹得严严实实的，身子是越发的虚了，极为怕冷。躲在床上，睡不着就想想老太太、爹娘还有雯姐。马上过年老太太要办八十大寿，孙儿不能在你身边，实在不孝；爹娘自从国庆假期回去见过之后就再也没有联系，不知现在可好；又想到雯姐，那天的温存我会铭记在心里，只是希望她能忘了我，过自己的生活。
我的容颜也越发的枯槁，皮肤干得像极了树皮，头发也是花白没有光泽，再也没有一点18岁的样子，倒活生生是个80岁的老叟，知道自己已经时日无多，对人世间也更加地惦念。
“下雪咯，下雪咯！”耳边传来小道童的呼喊声。然后门被推开，“允瑄师叔，外面下雪了啊！”
小道童是南方人，今年才12岁，性子跳脱的紧，在加上南方下雪并不多见，他很是雀跃。我在他头上轻拍：“让你掌教师祖听见你这样大呼小叫，怕是又要罚你抄写《道德经》了吧？”
他闻言吐了吐舌头，却还是扶着我走出道观。
只见一片片雪花轻如烟，纯如玉，也白如银，飘飘洒洒，纷纷扬扬，从天而降，落到屋上、林间、水中，天地间一片静谧。忽有一阵暗香传来，循味而去，只见不知什么时候墙角已经默默地开出了一枝梅花，想到“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，我顿有所悟。
梅花以清逸见长，就是告诉我们做人要隐逸淡泊，坚贞自守，即使身在逆境当中，也不要退缩，更要坚持自己的原则。知道了这个道理，学习梅花的不畏艰苦的特性，就是“心正”。自己也去做到像梅花一样不畏艰苦，这就是修身。于我而言，现今处境危厄，就好像严冬一样，君子应当学习梅花的坚忍，保持自己的德性，而非妄自菲薄，一心等死！
想到《周易》的“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”人活着，就要像天宇一样，即使遇到逆境，颠沛流离，也应当不屈不挠、刚毅坚卓、发愤图强，这才是君子所为；与此同时，还要修持自己的德行，待人接物要像大地一样，容载万物。
夫子曾说：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”在一个困厄的环境中，我们从容面对了，这固然可喜，但还不如那些没有抱怨的人。即便没有抱怨的人，也不是最坦然的，因为最高境界是乐在其中。想到我这段时间尚未死而已经放弃生，所有悲伤、忧惧都是自己找寻的，与乐天知命的境界真真是大相径庭。
亚圣也说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍心，曾益其所不能。”我这一路走来，有师父的扶持，父母的照料，没吃过苦头，现今只是稍受打击，便想不通以致走火入魔，道行全消，还谈什么担大任？
朱子有首小诗：“昨夜扁舟雨一蓑，满江风浪夜如何？今朝试卷孤篷看，依旧青山绿树多。”风浪再大总有平息之时，黑夜尽头就是曙光，身处逆境，要仍以平常之心，冷眼面对现实，坚持自己的信念，乐观向上。
阳明先生的心学，就产生于他被贬放逐的最穷困的时刻，和最荒芜穷僻的g省龙场。龙场地处偏僻，交通不便，生活艰苦，语言不通。先生身处逆境，在瘴疠丛生，环境极端险恶的条件下，终于体悟圣人们处于极端困苦时的心态，在生死关头保持平静和乐观的精神，最后置生死荣辱得失不顾，在龙场大悟“格物致知”之旨，创立“知行合一”学说。
圣人们即使身处逆境，也只是淡淡地生活，冷静地思考，执着地进取，大音希声，大象无形，大智之人，大勇之人，不耽于形，不逐于力，不恃于技，才能直进到智慧高地，自由地驾驭规律，而永葆一种理性的美丽。
随着我对至理的明晰，我的身体也在发生着变化，小道童瞪大着双眼，看着这不可思议的一幕：我的衣服像是气球一样膨胀、充盈着，干枯的皮肤开裂，中间露出的新皮肤莹润如玉；花白的头发也渐渐脱落，新长的头发黑亮顺滑，眼睛又有了神光。
我感受着体内的重新被疏理的经脉，盎然的生机，这股气不是道家的无为元气，而是中正平和的儒家浩然正气，这股气至大至刚。我有种感觉，面对外界一切巨大的诱惑也好，威胁也好，我都能处变不惊，镇定自若，达到“不动心”的境界，也就是亚圣曾经说过的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”吧。
这大概就是师父说的顿悟状态吧，我从这种状态中回过神来，觉得被脱落的皮肤屑磕的有些难受，在目光呆滞的小道童头上敲了一下：“还愣着干什么？这点眼力见儿都没有