小野第一次出手就取得飞虎山决战的全面胜利，尤其是林强的死，李威的跳崖，为这场胜利增添了极大光环，震动了整个冀州，打破了日军一贯性的，只有亲历过战场的指挥官才能够指挥战争的神话。整个冀州至西河的日伪军中，提起小野人人敬畏，各个感到神奇，因为他们想像不出，从来没有到过前线的小野，从哪里得到的军事秘诀。老百姓说到小野则是谈虎色变，认为他是恶魔复生，林强，李威这样的战将都败在他的手下，西河从此是鬼子的天下了。只有小野对这些议论都一笑置之，心理明白，要彻底消灭国民党和gogc还很远，或许那是个永远不能实现的梦。经过飞虎山的失败，gogc，国民党都会吸取教训，重整旗鼓，然后像春天的野草一样，满山遍野而来。他现在能做的，只是延缓抗日力量的发展，而不是根除他们。
飞虎山获胜后的第三天，森严秀洁把他招到了冀州。出乎小野的预料，森严并没有在司令部召见他，而是把他叫到了轩辕庙。小野在冀州居住的时候，不止一次的到过这里，对庙中的黄帝印象颇深。只是他不清楚，这样的庙在中国很多，哪里才是黄帝的真身所在？更让他不能理解的是：轩辕大帝既是中华民族的缔造者，应该受到最大的尊崇，像本国的大照神一样，享受旺盛的香火，但是事实并不是这样。在中国，观世音，如来等佛的香火远胜于轩辕大帝，这是因为历史太久远？还是因为中国人天生就讨厌战争？小野搞不明白。但是他知道，没有黄帝一生的南征北讨，哪有中华民族的硕大版图？没有黄帝联合炎帝等众多部落，组成了多民族的中国，哪有中国化的博大精深。假如大和民族的祖先中有这样的人物，日本何必窝在几个小岛上？化的广义性也不会像现在这样狭窄，就可能出现秦皇汉武这样的君主，那会给日本带来何等的昌盛。
小野实在不能理解中国民众的心里，佛法来自印度是舶来，到成了中国的第一**，崇信佛教的人最多。道家是中国土生土长的，却几乎消声觅迹了。据他所知，道家的始祖老子很是了不起，看待事物的深邃和超脱是前无古人的，这样的神为什么也没有地位。大和民族也信佛，但是更信自己的神。看来，佛法里的惩恶即是扬善并不为中国人接受，他们更多的是信奉不杀生，这是爱好和平、善良，还是不思进取，愚味？这些问题探讨起来太过深奥，小野相信中国人自己也未必搞得清楚。森严把他招到这里，难道要为他解答这个难题？
“小野君，没有想到我会把你招到这里，而不是在我的司令部为你庆功，很意外，是？”当森严从车上下来，看着站在车旁一脸疑惑的小野，脸上挂着笑容说，那份亲切不像是上级对待下属。不错，正是他的慧眼识英雄，破格提拔，成就了小野的成就。反过来说是小野争气，用行动回击了那些人的非议，让他省去了口舌，赢得了伯乐的美誉，他有理由高兴。
“是的，我不大懂旅团长阁下的深意。”小野老实的回答，脸上同样挂着笑容。正是森严的栽培，破格提拔他才有了今天，所以对森严充满敬意是自然的。小野知道，这个世界不缺少天才，但是天才遇到伯乐的机遇是万分之一，他是幸运的，早早遇到了森严。
“神氏崇拜历史久远，当人类从茹毛饮血走出来的那天就开始了，每一个国家都有自己的神，不要小瞧神氏崇拜，它可以代表这个国家的化传承和精神实质。当中国人丢掉了轩辕帝，转而崇拜释迦牟尼观世音和孔子的时候，他们的进取精神，王道霸气就丢得差不多了，一个安于苟安的民族是不难被打败的。这就是唐朝之后，中国为什么屡屡被外族入侵，蒙古族，满族能够入主中原的主要原因之一。”森严秀洁感慨的说。小野刚刚到西河就立下奇功，让他极为高兴，庆幸自己没有看错人，由此对小野有了更高的要求。在他看来，要想成为这块土地上的主人，有更大的建树，对中华民族必须有深入的了解，要能够解读中国化，相信小野会明白他的用意。
“是的，阁下的话真是一针见血。”小野深感敬佩地说，很为森严深邃的思想而惊叹。作为军人，能在军旅倥偬之际，思考这样深刻的问题，在日本陆军的将军中是少见的。“将军阁下，汉武帝之后，儒家学说成为了统治中国国民的思想体系，这或许也是中国走向懦弱的原因之一！”
“呦西。”森严听后发出了赞叹，很为小野理解之快而高兴，对他的好学，聪颖越来越欣赏，“对儒术的过度尊崇，使中国人变得现实，热衷于官场，把外力转向了内力，内斗不休，从狼性走向了羊性，游牧民族的侵略性因为统治者的需要，一点点的消失殆尽，后来几乎荡然无存了。当一个民族整天沉醉在吟诗作赋，玩玉鉴宝，斗鸡走狗的田园风光里，悲哀就注定了。我们大和民族之所以能越来越强，就是因为总有危机感。我们吸收国外的东西是精华，而不是糟箔，因而我们的神才是众神之神。”说到这，森严有力的挥动了一下胳膊。
这个时期的森严心中是愉快的，帝**队的神速进军，已经把亚洲的大片土地当成了自家后院，冀州地区的相对安定，飞虎山之战的胜利，更像一首首催眠曲，让他享受着胜利者的快乐。闲暇之余进一步研究了中国化，当他为中国化的博大精深而深深迷醉之时，却不能