苗烧水说：“看来在日本对女性的歧视很严重啊”她说：“在我们日本因为自然灾害频发，也应为历史上多次发生战乱，而凡是**首先死的常常是男性因为男性在社会生活中显得很重要，所以他们社会地位看起来很高”苗烧水说：“你在试图为男权社会辩解吗？”她说：“没有，我只是想说它形成的原因”苗烧水说：“我在中国的时候就知道贵国的国粹有浮世绘、武士刀、茶道、花道等，你能给我介绍一下吗？”她说：“虽然我真身其中，但是我也很难窥其全貌，比如你说的茶道和花道，我刚才却说成是茶艺和花艺，真是对不起，我昨天看了来自中国的一本介绍茶艺和花艺的书，不然不会犯这样的错误”
苗烧水说：“你对中国感兴趣？”她说：“日本的许多东西都是从唐朝学来的，比方说奈良和京都的建筑，甚至连樱花都来自中国，不要说茶道、花道、武士刀以及其他一些东西了因此我对中国一直有一种温情和敬意，只可以这里的中国并不是指近代的中国，而是指唐朝时期的中国”苗烧水说：“我最喜欢得朝代就是唐朝，咱们算是不谋而合”她说：“这是你来日本的原因？”苗烧水点点头说：“没错”接下来雪子带着苗烧水游览了在京都的皇宫，以及其它一些重要的景点，临近傍晚的时候苗烧水说：“能不能带我去一趟神社？”雪子说：“你确定要去神社？”苗烧水点点头说：“没错，我要去神社看一看”
雪子带着他来到附近的一家神社里头，他看见雪子非常虔诚的祭拜里面供奉的神灵出来之后，雪子说：“为什么你要来神社呢？”苗烧水说：“贵国人民寄托信仰的地方有两个，一个是寺庙，一个是神社，所以我一定要来神社看看”雪子说：“那你的收获是什么呢？”苗烧水说：“我是带着问题到贵国来的，自从我离开村里之后，我就在没有见过燕子从南国回到北方，没有见过大雁在春秋季节往返南北，再没有见过分祭肉，在没有一家人聚在一起赏月我来贵国看到的是另外一番胜景，虽然贵国城市化的程度非常高，但是城市的建筑并没有脱离自然，我觉得非常美好”雪子说：“说点跟神社直接有关的想法”
苗烧水说：“在我们中国有一种跟神社差不多得东西就是祠堂，不过我从小长大的村子里没有祠堂，每逢清明祭扫的时候，都是直接去坟场祭扫分祭肉，在我们那儿也叫分牲就是每年到了固定的时间，都会宰杀一口猪用来祭祀祖宗，然后把祭肉分给村里每一户人家我想早年间还是有一套仪式的，可能是因为经历了那个特殊的年代，所以成套的仪式没有了，只有宰杀一口猪分给大家吃，算是分祭肉”雪子说：“在我们日本有许多成套的仪式都保存下来，这些都是我们生活中非常重要的内容”苗烧水说：“在我们中国有一些已经消失的节日，比如上巳节、寒食节等”雪子说：“有一点我觉得我国也做得不好，我们现在使用的历法是西历，每年的岁首也是阳历的元旦”苗烧水说：“这个我也不好说三道四，不能说越像中国就越好”
她笑着说：“看来你很冷静嘛”苗烧水笑着说：“曾子说‘慎终追远，民德归厚矣’祠堂本来是让民德归厚的地方，可它的作用随着时代的变化也发生了异化，神社就没有这个问题吗？”雪子说：“神社虽然寄托着日本人的信仰，是日本人精神的家园，但它与日本人的生活还是保持着一定的距离贵国的祠堂可就不一样了，祠堂是家族的象征，而家族的触角几乎伸到个人生活的方方面面”他们在街上徘徊了一会儿，进了一家小酒馆选择一个偏僻的位置坐下来，她笑着说：“为什么你不喜欢在热闹的地方就坐呢？”苗烧水说：“我是华人，我不愿意显露自己的身份从而给自己带来不便，还有我性格内向，不愿意跟别人发生多余的接触”她说：“你这样可错过不少偶遇的机会啊”苗烧水听了神情怆然，说：“是啊”
她指了指对面的一个并不显眼的招牌说：“如果晚上一个人觉得寂寞，可以到那里去排解排解”苗烧水说：“那是什么地方？”她说：“那是一家艺伎馆，里面有不错的歌舞表演，价钱一点都不贵，你也可以多的了解我国的文化”苗烧水点点头说：“多谢指点”她说：“进去之后给了钱坐在那里不要动，千万不要说话，免得显露身份引起不必要的麻烦”苗烧水说：“我们就那么招人厌恶吗？”她说：“贵国人民的素质在很多方面都不是很高，比如大声喧哗、随地吐痰、乱丢垃圾等，艺伎是非常高贵的一种职业，它是日本的国粹我们不想自己的国粹被侮辱，所以才不愿意为中国客人提供服务”
苗烧水听了笑着说：“你怎么就信得过我呢？”她说：“至少你能够非常坦诚的说出自身存在的问题，这就很好我们最讨厌有些人拒绝承认自己有问题，拼命找各种借口为自己辩护，特别是有这样一种人，先于别人做交易，等对方履行了承诺他就翻脸，转而用大道理去训斥别人中国人很喜欢站在道德制高点上去训斥别人，好像自己从来都很高尚似的”苗烧水看着这位漂亮的女学生，心中像是一泓清泉泛起层层波澜，说：“不管怎么样，我很感谢你相信我”付完钱