印经院总占地面积约5000平方米,建筑占地面积近3000平方米,总建筑面积9000余平方米,坐落在德格县城文化街,1996年由中华人民共和国国务院列为全国重点文物保护单位。
院内分藏版库、纸库、晒经楼、洗版平台、裁纸齐书室及佛殿、经堂等。藏版库大小共6间,约占整个建筑面积的一半,印书操作也在其中。
藏版库中排列着整齐的版架,书版分门别类地插满了版架,每版有一手柄,这是“德格巴尔康”的特有许多种,最大的长110多厘米,宽70厘米,厚约5厘米最小的长约33厘米,宽仅约6厘米。
到18世纪80年代末,全院有书版2175万块,每块刻两面。大、中、小版平均若每面各以600个音节计算,其字数总计约26亿字,规模宏大。德格印经院以藏书丰富,门类齐全,各教派兼容并蓄著称于世。
创始人丹巴泽仁虽信奉红教,但并不排斥其他教派经典,这使德格印经院超过其他几个印经院,形成特色。
最初搜集书稿时,在司徒却吉穷乃帮助下,派出大批有学者到西藏的桑耶、钦普、纳塘、夏鲁、萨迦、拉萨、阿里等地遍寻手抄本或木刻印本,然后延请著名学者曲格旺曲等人认真分类校勘定稿。
定稿后,由精于藏文书法的数十人缮写书版,并由几位学者核审然后由数百名经过培训、挑选出来的能工巧匠刻版再由学者校对。
经过四次反复校对,确认无误后,又经过对经版的复杂细致的防腐、防裂等技术处理,一块经版才算制作完毕。每道工序都有严格的质量标准,规定十分细致、严密,完成的经版字迹清晰准确,经久不变。
虎引风并不笃信佛教,作为新时期的人物,他没有机会接触这些信仰方面的知识,不过,自从自己越来越近地接触西藏和那些连绵起伏的雪山,虎引风的头脑确实越来越冷静,越来越空灵了。
在京都的时候,虽然自己接触到的都是些达官显贵和上层人士,享用的都是一些普通人一辈子也难以企及的享受,但是,虎引风并不觉得快乐,反而时常感觉心情郁闷。
相反,看着远方山峰上雪白的帽子,虎引风觉得那些雪山就像渐渐移入自己的心田一样,变得凉爽而如意。他想去宗教圣地和藏文化的集大成之地去看看,想让自己的心灵得到一次充分的洗礼。
德格印经院构造独特,红墙高耸,绿树婆娑,幽静壮观。靠大门一侧为一楼一底,正房则为二楼、三楼,参差有致,系典型的藏式建筑风格。
虎引风扮作游客,慢慢走进更庆寺,这里就是印经院的所在地,不过,印经院本身是不对游客开放的,除非是你持有专门的通行证,更庆寺里面的游客却是络绎不绝。
虎引风信步走来,在大雄宝殿、佛堂等各建筑之间慢慢欣赏那些庄严的塑像和各种宗教法器,看着虔诚的信徒们在地上做着最高礼仪的崇敬姿势,心中一时间感觉无比空灵。
就在他正欣赏一尊弥勒佛像的时候,身后突然传来一个声音:“先生,有位大师父想请你过去一叙。”
虎引风一愣,回头一看,是一个年约十五六岁的小喇嘛站在自己身后。
“哦,大师父叫我过去?”虎引风有些纳闷,自己从来没到过德格,不认识什么大师父啊?
“是,是一位从雪山上下来的大师父想让您过去叙话,他说您是他的朋友,见了就认识了。”
虎引风倒是很好奇,什么人居然还是自己的朋友?不记得有朋友在寺庙里做大师父啊。当下点点头,跟着小喇嘛快步出了正殿佛堂,在寺院内转来转去。
约莫转过三四道门,终于来到一处僻静的小院子,里面有三间房屋,房屋的门虚掩着,显得十分幽静。