燕国贵族的春猎应该改名叫春沐才对。春猎这种趣味只在羯赵盛行，南方的楚国和西边汉国更看重与农耕有关的节气祭祀；戎秦大片土地是荒原，猎物繁盛的时候要到七月流火之时，而那时也称不上春猎了；鲜卑燕国本身从东胡一支发源而来，游牧狩猎习气尚重，然而东北多林木，适宜小队狩猎，数百上千人大规模狩猎铺展不开，于是鲜卑皇族便借了春猎名头行祈福沐浴的风雅之事。
如何称作风雅呢？
便是以打猎名头进行比武、追傩驱邪、野外沐浴，顺便贵族青年男女相看或私会。这个春猎中的比武是鲜卑人选拔士子的重要手段，追傩是百官都参加的驱邪活动，最后是男女在野外沐浴春水，强健体魄，祈求好运降临。春猎为期一日一夜，参加的官宦人家一般会提前到达春猎地点扎营，踏青游春一番。
春猎地点固定在龙城东北四十里外的水锥子，据说此处为慕容鲜卑的发迹地。慕容鲜卑自称，其先祖的母亲乃是一位聪慧美丽的少女，春天在水锥子沐浴时，因误吞树上落下的一颗红豆大的果子，结果chù_nǚ怀孕生下慕容鲜卑先祖——第一位统一鲜卑的王，被誉为神女。为了纪念神女，才有了野外春沐的习俗。当阿拉耶识听到这个未婚生子的传说时，强忍着想要揭穿这个神话的冲动，连喝了三杯茶才按捺下来。女子未曾交合生子的故事在世界各地的传说中并不少见，最出名的是圣母玛利亚生生子耶稣，中国西周的始祖也有姜嫄“履迹感孕”的传说，就是说姜嫄这位奇女子，踩在神明的巨大脚印上就怀孕了，剩下神农氏后稷。在后世，也有很多草莽出身的权贵借用chù_nǚ生子的故事美化自己祖先的天授神权，慕容鲜卑的先祖也是用此伎俩而已。一针见血地说：多半是女子与他人偷吃jìn_guǒ怀孕，家人才想出这个与污名化相反的美名化来化解危机。由此可见，燕国的春猎岂止是风雅，简直是浪漫嘛。
阿拉耶识头靠车壁，昏昏沉沉中唇角勾起一抹嘲讽：“燕国人想拉我这位秦国国师、赵国少司命做“春”神，我就让他们的花痴发得更厉害一点吧。”
沿途不断遇到前往水锥子的官轿官车，阿拉耶识无意与这些迫切期待春猎的龙城贵妇们争抢行程，四十里路走了大半天才到，扎好营地时日头已西斜。燕皇和皇后则要在春猎当日才到达。阿拉耶识谢绝了专门为她开辟营地的待遇，她声明自己并非燕国命妇，以孤寡之身实在不适合占最好的地盘，避讳为首要之务，于是在最为僻静之地扎了营。等她将一切安顿好后，忽听帐篷外传来熟悉的话语和孩童欢呼嬉戏之声，她诧异地支开帐篷窗扇，赫然发现离自己营地仅仅三十米处，冒出一顶洁白帐篷，营帐门前慕容恪正与儿子慕容楷戏耍。阿拉耶识呆呆地注视父子俩拿着树枝玩杀敌游戏，想不通自己千选万选的“风水宝地”怎地还有其他人看上了，尤其这个慕容恪一直坚称不凑热闹的吗？
似乎是感觉到有人的目光停留，慕容恪缓缓转过身躯，与从窗户探视的人儿眼对眼，沉静地不说一句话。小团子慕容楷最初惊喜，马上又耷拉了面皮，张了张小嘴，不知所措地在父亲和阿拉耶识两人之间看了又看。慕容恪终于迈动脚步朝她走来，秀嬷嬷赶快将小团子拉到一边，用一颗糖丸堵住他的口。阿拉耶识心头咯噔一下，此时此地可不是当年在金莲川的跑马大会营帐里叙旧的场合，决计不能让旁人看到慕容恪与自己交谈，传出去就会成为私会证据，大大地不利将来行事。她果断将窗扇阖上，让慕容恪吃了闭门羹。脚步声停歇了半晌，她以为对方已经离开，刚要松口气却听见慕容恪高低适中带着淡淡怅惘的声音传进来。
“对不起，慕容垂和我府中下人让你为难了。他们不明白你的苦心，我……我始终不变的。”
前半句慕容恪指的是慕容垂和秀嬷嬷跑到景禄宫指责阿拉耶识见死不救的事，后面表白的语意模糊，阿拉耶识不由蹙眉，满脑子都是“多事”二字，恨不得他赶快离得远远的。
“以王爷之能脱身天牢是早晚之事，我只是顺水推船。你我以后两不相欠，各自清净的好。”
窗外传来一声叹息。李据悄无声息地潜到窗边，听了一会儿后对阿拉耶识点点头，示意她人已走远。阿拉耶识发起气来，责问马骝办事不力，竟然把扎营地弄得和慕容恪在一处做了邻居，害她清誉受累。马骝叫起撞天屈，说太原王确实说过不来春猎，也不知怎地临时改了主意，还偏偏选在这里扎营。一同办事的宫人替他帮腔，证实太原王是今早过午时才动身，他的帐篷小的只能装他们父子二人，恐怕是临时起意而为，轻装简行这才能在日落前到达水锥子。
阿拉耶识听得胸中气闷，遂早早睡下，养精蓄锐等待明日的“大戏”登场。
第二日一早整个水锥子都沸腾起来，号角吹得呜呜作响，原来再过半个时辰便是鲜卑勇士大比。在科举取仕之前，古人通过寻访、举荐和比武来选拔文武官员，贵族子弟虽然占出身优势，但内部还是存在竞争，需要通过一种公平途径来实现权力的分配。中国古人均是文武并重，只是从宋朝开始才重文轻武，汉人才逐渐丧失血性。因战争频繁，比武在各国盛行，燕国每年春猎上主要是年轻一辈出人头地的时候。在比武时打死人不犯法，但贵族们为了维持平